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第17节(第1页)

我,12队,以我基准列队。预备整合附近可用树木物资。

我,7队,以我为基准。快速收集火堆的粉末,——寻找干燥的大树叶。(这是准备简易的烟雾掩护。)

……

卫铿的社会观:社会最可怕的就是,群体离散后开始逐个忽略,今天可以忽略你的吃饭,明天就会忽略我的喝水。而大后天,每个人都生活在一个残缺的社会中,被某些举着大目标的人,作为可消耗的零件和润滑油驱动着。

二战岛国,为了防止美国大兵随意xx,政府征召部分从事风尘事业的女人去填补占领军的欲望。让大部分民众不用担心,而大部分岛国民众会感恩那些女人嘛?不,不会感恩,会忽略,会认为“她们本来就是这个职业的,政客既然选择了这个方法,那么就默认吧”。

甚至,整个社会对这些被选中去填坑的个体,存在着自我可以保全的优越感。当填坑的个体发出声音的时候,其更会像闻到血腥的苍蝇一样,上去施以各类软暴力,硬漠视,来满足群体的施暴感觉。

因此其文化中流淌了这样的毒:认为自己可以在灾难面前胆怯,而他人就是干这个事的,就是这个命!这个流毒随着其经济一段时间爆炸发展,然后随着文化传播,朝着整个东亚扩散,东亚各国社会变革程度不同,免疫程度也大不相同,但是毫无疑问都受到了影响。

此毒为“漠视”,

中毒后社会症状:只要当痛苦的是他人,那么就尽量麻醉,只要责任总有人来抗,那就认为这是理所当然,社会本该如此给每个人完成了分配。

关于这样的社会中毒现象给自己带来的痛苦,卫铿还没有来得及忘掉,时间尚未冲淡伤痛。

明明是剥削,还非说是在“造就你”,还很好奇的质问“为什么缺少了感恩,缺少奋斗”,开始众人皆醉我独醒的代表社会反思“这一代是不是出了什么问题。”

而卫铿,因为还没来得及忘掉,因为自己群体内还不是“中毒”的不可救药者,因为现在自己群体内还没有阶级。

那么,不妨现在证明一下,自己可以动员自己组成的社会,可以不遵循某些“理所当然”。

第18章血斗

自此抵达该位面的卫铿总数1567人,目前还在的是1559人,八个人已经在早期的灾难中死亡了。

故,以此为戒,集群中的卫铿们,开始全面动员,也就是每一个人,每一分钟都在为胜利做准备。利用一切可以利用的资源,准备一切可以准备的手段。

在水源地带,卫铿群体和兽群对峙的过程中,几个火焰堆一直保持着燃烧,火焰边缘烤出的干燥绳索,也不断地产出,并且一些燃烧的小木炭放在竹筒中,竹筒外壳上缠绕着草绳,被送到了其他小队中,提供火源。

并且呢,系统也终于把支援给自己送到了。

首先地图系统送到了,地球的地貌地图资料,结合卫铿集群中观测员在高地上,用三点法看到的信息,完成了修缮,卫铿的一个大队一共150人已经朝着一旁的高地区域进行迂回。

并且呢,卫铿要的自瞄系统,也给负责射击的六百个个体装上了。

例如举起弓弩和手枪时,视角中会出现一个红圈区域,这是代表弹头能够攻击的区域,至于为什么是红圈圈,而不是红点?因为目前身体很慌,没有精准感觉武器的情况,以及外界风场的影响,同时系统也无法根据本人感觉做更精准的判断,只能根据视角和手臂标注概率圈子。

为什么,过了一个小时才列装?那是因为要测定每一个卫铿的感知,都要花费几分钟时间,而卫铿这成百上千的数量,再小的问题也变成另一个大工程。

但是这一切,都赶上了卫铿发动战役前的准备。

……

当太阳逐渐朝着西边落下,在多个高地上的卫铿们,完成了地形统计和目前风向的数据,决定在下午3:33,发起主动进攻。

每一个卫铿都非常紧张,但是自己之间程式化交流中,知道这种主动进攻的必要性,

与其等着晚上被这些畜生们拱,那么就不如在条件准备都差不多后,抓准时机主动来打。

卫铿目前的物资中,除了武器弹药,还有其他物资,黄金什么的在目前都不重要了,压缩饼干这玩意非常重要,还有铁壶。所有卫铿将宝贵的压缩干粮塞在了肚子内后,带着一壶凉白开,开始等待倒计时发生。

战争是以远程攻击开始的。

冲锋枪保持有效杀伤力的最大距离在一百五十米左右,考虑到对方的大型物种具备扛弹性,其实这个距离只有二十米。这种前期的骚扰战,卫铿并没有用枪。

而是拿出了一个个烧好的黄土小罐罐,这个呢也就两百克左右,拳头大小,里面装上了一块大红热炭火。

然后卫铿用草绳将其穿起来放在简易的竹篓中,五十个卫铿背着这样的竹篓,小跑三百米,贴近这群野兽五十米的范围内开始甩转绳子掷弹。

这东西射程八十米,按照常理来说是没有准头的,但是,卫铿视觉中,有红色的抛物线标志,投石索甩动的过程中抛物线不断的变化,硬泥小罐在标准外大小重量的上下浮动,风向参数,系统也都经过修正,体现在了弹道上,卫铿只要把握适当的时机松手即可!

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