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第八百五十四章这都啥事（第1页）

出乎张正书意料的是，当张正书把他浑浑噩噩经过和乐楼，然后被吕娘拉进去，接着李师师派若桃解围，再到借酒消愁，最后误打误撞掳获了李师师的芳心……毫无夸张，也毫无隐瞒地跟曾瑾菡说了一遍，可曾瑾菡却始终没有过激的举动。

“难道姝儿她已经……心灰意冷了？”

张正书突然觉得自己真的不是东西，明明有这么好的一个妻子，为什么就是经受不住诱惑呢？亏他还是一个穿越人士！

只是接下来的一句话，曾瑾菡让张正书是怎么都没想到的：“嗯，你喜欢就好。”

“姝儿，要不你打我吧，你打我的话，我心里也会好受一点的……”

张正书急了，他现在已经有点顾不得李师师了，只想着不要失去曾瑾菡。

曾瑾菡太聪明了，她自然明白张正书为何会说出这句话来，也知道张正书误会了她的意思，也认认真真地说道：“郎君，我确实有点不开心。但是，我是会同意让那个李师师进门的。”

这一下，张正书是真的吃惊了：“为什么？”

曾瑾菡忸怩了一下，然后才说道：“你都当官了，不纳妾反而不美。前两天家翁还派人询问，几时让他抱孙。我……与你都未曾行周公之礼，如何能有身孕？若是那李妹妹进门，倒是可以……”

张正书明白了，原来如此！

都怪他还没把宋朝的风俗给摸透，确实，宋朝大多数人还是一夫一妻的，因为普通百姓占大多数，想纳妾也得有钱不是？但是，有钱人却大多三妻四妾，就拿曾瑾菡的父亲曾文俨来说，发家之后为了在人前做生意有面子，也纳了妾，还不止一门。没错，就是为了面子而纳妾，有钱人不纳妾，反而是落面子的。

大抵上是因为“河东狮吼”的缘故吧，男人出去都怕被说“妻管严”，怕被说“家有悍妇”，所以才形成这种风气。当然了，男人心中肯定是暗爽的，要不怎么说古代都是男人的天堂呢？嗯，前提是有钱的男人，没钱的男人就苦逼了，要是有本事养活一大家子还好说，没本事的话真的无比凄凉。

“可问题是，师师她……要一年后才能进门……”

张正书叹了口气，曾瑾菡的图谋，注定是实现不了的了。

“啊？”

这会轮到曾瑾菡目瞪口呆了，张正书只能把休闲会所的事说了一遍，连李师师要报恩的心思都没有保留。

“想不到她会是这样的人……”曾瑾菡对那个“狐狸精”有了点改观，毕竟在宋朝这提倡“仁孝”的国度里，孝顺和知恩图报的人总是会被认为是好人的。换句话说就是，哪怕一个汪洋大盗，他知恩图报，也能被津津乐道。是不是很不可思议？这就是儒家治国的弊病之一了，只讲道德不讲原则。这也是为什么中国人常常是这么看问题的：一个好人无心做了一件坏事，立马就成了恶人；而一个坏人偶然做了一件好事，就立地成佛了。

荒谬吗？

太荒谬了，可这就是宋人，乃至后世大部分中国人的看法。不得不说，儒家影响中国太深远了，有积极的一面，消极的一面也不少。当然了，这和儒家选择的方向有关，也和历史大势有关。如果不是宋被元灭了，理学不会异军突起的；如果不是朱元璋成了皇帝，大力提倡程朱理学（朱元璋把朱熹奉为祖宗，自然要提倡程朱理学了），儒家也不会迂腐到那等地步。

说实在的，宋朝的腐儒虽然迂腐，却胜在有坚持，甚至敢为他们认为的真理而死。但是明清的儒者会吗？不，大部分儒者都选择明哲保身，卑躬屈膝。这就是差别，这也是儒家选择的方向。

说白了，儒家已经成为了统治者粉饰的工具，只要有用，就拿出来用一用，至于儒家积极的一面？他们才不理会，任由自生自灭。所以，才有“饿死事小，失节事大”等等维护纲常伦理，维护男性权威的断论出现！

纳妾成了炫富，炫耀权力的途径，就可见一斑了。

张正书叹了口气，他终究不免成了俗人，哪怕有一万个理由，他也还是纳妾了，还是“同流合污”了。既然如此，他就敞开了心扉享受吧。

“姝儿，我不奢求你接受她。如果你不喜欢她，我可以让你们分开居住，大不了我跑多一些好了……”

想要享受左拥右抱，就要承受一定的代价，张正书早就有心理准备了。

“郎君倒是挺会为人着想呢？”

曾瑾菡酸溜溜地说道，说不吃醋才是假话。“不行，郎君，我和那李师师同岁，我要先和你行周公之礼！”

“额，不是说过了吗？太早做那事……对你不好的。”张正书知道，同房太早，以这年头的避孕措施来说，避孕成功率几乎为零。要是十五、六岁就怀孕，那么难产的概率会大大提升！为了曾瑾菡好，张正书说什么都不会答应的。

“那郎君你也不能碰李师师！”

曾瑾菡扬了扬自己的小拳头，示威地说道。

“那是自然，我说话算话的。”张正书点点头。