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第一百二十四章 二狗说宗泽（第2页）

二狗冷笑道：“义之所在，虽千万人吾往矣！此言着实豪迈，亦可作为吾辈镇魔人之心声。只是宗先生，我等承先辈之遗志，与那等邪魔浴血厮杀，为的乃是保护无辜万民，纵身万死而无悔也！却不得拿一个无辜的幼子的性命去验证一个狗屁可能的真假！”

宗泽却是忍不住哆嗦了一下，却又为二狗那一句豪迈之言而深感赞叹。

第一句“义之所在”，乃是出自《荀子·荣辱》篇，原文部分为：义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也。

第二句“虽千万人吾往矣”，却是出自《孟子·公孙丑上·第二章》：吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣

当这两句话合而为一，其意境之豪迈竟升华之斯，便只宗泽亦忍不住为这句话而浑身战栗。

二狗接着说道：“宗先生若执意拿自家孩儿作伐，我自无能为阻止。只是你可曾想过，我若所言为假还好，可这要是真的，你家小儿必死无疑！这害死他的罪责在你宗泽，亦在我陈二狗身上！

你道我等镇魔人为何掩藏踪迹避世，担忧受邪恶袭扰暗算是其一，如你这等打着天下大义的旗号祸害无辜的自以为是之辈，才是真正的麻烦！”

宗泽放下遮面手臂，满面惆怅的问道：“难道我的想法错了么？”

二狗叹声道：“自然是错了！宗先生可还记得白日身化雷霆巨神之场景？”

宗泽讶然问道：“自是记得，只那是一场幻像之梦罢了！陈小哥儿何以说起它？”

二狗道：“那并非甚幻梦，而是你觉醒了念祗，念祗是镇魔人用来对抗邪魔的最强力的武器和手段。你之念祗之强大，便是在天下所有的镇魔人当中亦是最顶尖的。

宗先生，念祗源自心灵，心灵无缺，念祗便可对抗邪魔而无虞。可你若作得亏心之事，便会导致心灵有缺，那等邪魔便可趁隙侵扰腐化你，引你堕落。如此你必将堕落成为害人之邪魔，大害天下。”

二狗说到这里，却看着宗泽道：“宗先生可是觉得我危险耸听？你自认为心志坚韧，百折不回，自不怕那邪魔侵蚀腐化！可你扪心自问，若比之那夏之关龙逢，商之比干又如何，殷末之彭咸、战国之屈大夫（屈原），难道皆不如你么？”

不知道是馆役的厨子手艺确实很好，还是二狗的心理作用在作怪，他这一顿烂炖羊肉吃得很是畅快。

别看二狗个儿小，可胃口着实惊人，好一头大羊炖出来的羊肉几乎被他吃了大半，就这还不曾饱腹，当那烤羊被抬上来时，他又吃了两条羊腿，喝了一坛上好的状元红。

顺便说一句，状元红是黄酒的一种，因其酒坛上一般刻有漂亮的彩绘图案为装饰，故也称花雕。

北宋时期主要的酒品就是粮食酒、果酒，其中粮食酒因谷类的不同，可分作高粱酒、米酒、黄酒，如高粱酒在经过过滤澄清后，就是宋代白酒。

注意，这个白酒不是现代的蒸馏酒，而是一种人工压榨酒，度数比较低。一般情况下这种白酒并不直接售卖，而是添加各种佐料如水果或花瓣进行窖藏，然后才拿出来售卖饮用，即为果酒或花酒。

比如在某些故事里，风流雅士去青楼喝花酒，说的就是上面这种花酒。

还有一种果酒则是直接用水果进行发酵酿成，如葡萄酒，椰子酒等。

上面所述的这些酒的酒精度数都不甚高，大多与现在的啤酒差不多。

如二狗喝了一坛状元红，说穿了也不过一两瓶啤酒的量，而且甜丝丝的甚为爽口，堪称拌饭之佳饮。

这二狗却是個蔫坏的，他听得宗泽两口子的吵闹声小了，便怂恿那老仆端了半盆羊肉去给他等送去。

而二狗这厮却趁机引诱宗家的两个小子喝酒，甜丝丝的酒最得小孩子的贪饮，等到老仆一脸古怪的回来，宗泽的两个儿子早已喝得面红耳赤，雾蒙蒙的大眼睛里一片迷离。

大点儿的孩子还好，只是有些犯迷糊，那个三岁的小不点儿就惨了，黄酒的度数再低，那也是酒精类饮料不是，小家伙受不得酒性，却把吃下去的东西都给吐了出来，然后就是不停的哭闹。

那副小可怜儿的模样，二狗看了颇有些心碎不已，直觉得自己好像干了一件蠢事。

且不说老仆看到自家两个小少爷被坏小子欺哄吃酒是如何的气愤，单宗陈氏听得小儿子的哭闹，却也顾不得与宗泽置气，钗髻凌乱的慌忙跑出来安抚孩子。

二狗自是个乖觉的，在宗家夫人发作之前便已脚底抹油溜之大吉了。

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