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第116章 暴露了学渣属性（第3页）

苏轼哪里会想到李逵存着这等龌蹉的心思，简直是给苏门抹黑。见李逵默不作声，反而追问道：“人杰，可曾学过《左传》？”

苏轼心说：这必修课应该学到了吧？他十四岁的时候，《左传》都能倒背如流了，自己家儿子苏过也在这个年纪熟读《左传》，苏轼天真的以为天下人和他家情况差不多。

可没想到李逵腆着脸道：“师祖，还没学呢？”

“《易》呢？”

苏轼觉得李逵再不济，也该学过这本书吧？毕竟学史为了施政，学《易》为的是趋吉避祸，顺应法度。这可要比史学要简单的多了。很多高深的学问要提早学，比如说《易》，因为这些学问会在长年累月的生活中，时时得到感悟。循序渐进是重要，但囫囵吞枣并非毫无好处。

史学难就难在了祭祀战争施政谋略……等等问题都一股脑的放在了历史事件之中，不深挖，根本就琢磨不透。

《易》？

天道的感悟，说不定什么时候就能悟出些道理来。属于看似没用，却能经常给人惊喜的学问。

李逵有点傻眼不已，心说：师祖，您老不能用自己读书的标准要求我吧？太打击人了。易经之中他倒是知道几句：‘天行健，君子以自强不息。’

‘地势坤，君子以厚德载物。’……除此之外，好像也没有多少印象了。主要是这本书都起来晦涩不堪，光看书没人在边上讲，连文辞都难以理解，更不要说融会贯通了。这需要人生的阅历积累，才能悟出真正的道理。

但他哪里敢说出来？

苏轼觉得询问的方式有点不对劲，于是蹙眉道：“可曾学经？”

儒学之中经学地位最高，是拉开普通学生和学霸区别的重要领域，顶级学霸文宗级别的儒生以注经为一生荣耀，青史传名，比如说汉朝的郑玄。当然，《易》也是经的范畴之中，算是其中一个重要的门类。包括《春秋》、《诗》、《书》。很可惜，李逵傻眼道：“未曾。”

《诗》，也就是《诗经》，李逵是背过大半，但要是让他深入说出道理来？杀了他吧，他觉得《诗》不简单，可不简单在哪里？他哪里知道。

苏轼心头隐隐失落，问：“可曾学传？”

传是儒学中仅次于经学的文学，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之‘传’，是春秋的延续。

李逵肩膀耷拉了下来，低声道：“未曾。”

苏轼有点着急了：“《尔雅》呢？”

《尔雅》是儒学之中最为粗浅的学问，地位最次，属于训诂。是《尚书》之中文字的解释。但《尔雅》肯定不是蒙学的内容，要命的是，李逵也没有学过。

李逵茫然摇头。

良久，见苏轼沉默不已，李逵陪着万分小心，偷偷抬起眼皮打量了一眼表情僵硬的苏轼，小声道：“师祖，小子学过《论语》，这书我熟。”

李逵心说，自己也就是能靠着《论语》撑门面了。他觉得没毛病，《论语》深着呢？北宋名臣赵普就曾经说过，半部论语治天下。这书肯定不简单。

《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》被儒生称为‘记’，是记录圣人之言的书。地位仅仅比《尔雅》稍微高一点而已。四部书之中《礼记》是君子规范，《孟子》为雄文辨证之学，而《孝经》和《论语》看似很重要，却不过是蒙学教材，让苏轼这么大学问的人，考校李逵蒙学基础？

可问题是，苏轼也是要脸的人啊！

苏门学子从来都是文学界的一股清流，学识渊博，却不随波逐流。正如他诗中所说的那样，都是属于【胸有诗书气自华】的饱学之士。虽性格不羁，却都是才学出众之人，啥时候苏门掌门人的苏轼，考校门下子弟学问，只能在蒙学之中小心翼翼的挑拣？

他丢不起这个人呐！

而一脸羞愧的李逵像极了学堂里的学渣，小心翼翼的面对师祖的询问，头皮发麻的小心应答。

此时此刻，他想起了在沂水县的李云，那种时时刻刻能给带给他智商上优越感和心情上愉悦享受的小学渣，是那么的贴心又可人。

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