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第7节（第3页）

“真的？”我泪眼婆娑道。

“真的！”陈汉生笑了。

爸爸赶紧道：“老先生，他这严重不严重？”

“应该算是严重。”陈汉生道：“这孩子已经有了失魂落魄之兆，又有形带杀之相，所以还是比较严重。”

“啊？”爸爸紧张道：“什么是形带杀？”

陈汉生道：“依我陈家麻衣相法所说，火气贯睛，乃目带杀；肉色昏沉，乃面带杀，四肢如萎，乃身带杀！综此三种，乃形带杀之相，若无救治，必遭横死！你们两位，想必能明白这些话的大致意思吧？”

“那，那可，可怎么办？”妈妈一着急，一紧张，说话都有些结巴起来。

陈汉生道：“吴用会这样，原因其实很简单，他就是在十人沟触了那自焚幼童的霉头。”

“这世上之人，分死人、活人、活死人、死活人，当然也不一而足。仅死人来说，有种种死法，烧死、溺死、吊死、毒死、摔死、病死等等数不胜数，但大致又可以分为四种，一种是自杀，一种是他杀，一种是自然死亡，一种是意外死亡。这四种死亡中，自杀者的怨气往往最大，因为他生前就有化不开的心结怨恨，所以才会选择如此极端的做法，也正是因为生前怨气极大，所以死后作祟更厉害。而古老相传，被烧死者死后一旦化作厉祟，作恶的手法基本上就是一种，就是寻找年纪、性别、身材相近者谋害以转世托生。为什么会这样呢？因为被烧死的人，四肢、身体并不健全，所以才会找年纪、身材相近者，性别相同者来互补，来合并，这样才能成形。正所谓，‘老不并少，男不并女’便是如此。”

爸爸张皇道：“您老的意思是，那个被烧死的人想害了我们家用用，然后当他的替死鬼托生？”

“你可以这么理解。”陈汉生道：“不过，并不是那个烧死鬼找到吴用，而是吴用送上门的。对于这种送上门的替身，祟物会默认是自愿的，根本不会舍弃。所以，此事才比较危险，也比较棘手。”

“唉，都怪这倒霉孩子不听话，不让他去十人沟，他非去！”爸爸恨铁不成钢地瞪着我。

“这时候说这种话没有用了，埋怨孩子也是无益。”陈汉生双目炯炯有神道：“先救了孩子吧。”

“谢谢老先生，谢谢老先生！”我爸爸搓着手，除了“谢谢”之外，基本上不会说别的事情了。

我妈也感激不尽道：“老先生要我们做什么尽管吩咐，要多少钱也尽管开口。”

陈汉生摆了摆手，道：“钱就不用给了。至于别的事情，你们还认不认识那个自焚幼童的家人？”

“他一个爹，一个妈也全都烧死了。”我爸爸想了想，说道：“爷爷、奶奶也不在了，好像只剩一个姥娘还活着吧。”

陈汉生道：“能不能找到这个人？”

我爸点了点头，道：“应该能。”

“那就好。”陈汉生道：“要想救吴用，还需用到这个人。”

我爸好奇道：“她能干什么？”

陈汉生道：“中国传统命理学五大分支，山、医、命、相、卜，山者修道施法，医者救死扶伤，命者炼丹制符，相者观天知命，卜者机断来去，这五大分支都能救人，也能害人。要救吴用，则需要用一个山门法术，叫做讨亡术。顾名思义，是从亡灵那里讨要活人性命的法术。如果我能用这个法术，从自焚幼童的亡灵那里讨回吴用的性命，那么吴用便得救了。只是，施展这个讨亡术，需要一个必备的条件，那就是要有讨亡人作为媒介，和死者亡灵进行沟通。这个讨亡人必须得是死者生前十分亲近的人。你们懂了吗？”

我们这才恍然大悟，原来找那个自焚而死孩子的姥娘，是想让她做讨亡人，去跟她外孙子讨价还价，放了我。

我爸爸当即就说：“那我现在就去找她。”

“不要忙。”陈汉生道：“还有一件事情我要对你们说。”

爸爸赶紧道：“有什么事情，老先生您尽管吩咐！”

陈汉生沉吟了一下，道：“我看这孩子的面相，是典型的‘五行缺人’之相！”

第十章五行缺人，五行全人

陈汉生的这一句话，说的我们都愣住了。

什么是五行缺人，什么意思？

陈汉生已经自行解释起来：“五行缺人，乃是指此人命格之中，金、木、水、火、土五行全缺，举世罕见。吴用与我那孙子陈元方正好相反，我那孙子是‘五行全人’之相，八字极硬，气场强悍，若非人为改变，根本不会畏惧任何祟物。”

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