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其实真话,如果把忠,信,孝,悌,礼,义,廉,耻。做一个可以交易出去的排序,我想应该是这样的排序,廉,耻,信,义,忠,礼,悌,孝。
似乎是悌,孝二字与家人有关,所以可以最后用来交易,其实当廉耻二字被交易了也就无所谓后边的排序了。
不过能拿出前边的东西交易的,似乎除去悌,孝之外,似乎礼都会有所保留,也对,交易前边的这些东西,不就是为了面子吗?如果不是为了混的好一些,可以在亲戚朋友面前显摆一下,看看自己多有本事,多有面子,留着礼似乎也就真没啥意思了。
但是你记住,不管你是过去效忠君主帝王的人。还是忠于后世的家国人民。忠诚的本质是不没变的,只不过是对象不同而已。
一旦这个东西你拿去交易了,表面看你可能很风光,尤其是衣锦还乡的时候,确实会有人羡慕你,但是你最好求神拜佛,两国之间不要发生什么。
当然,不同的忠诚对象,往往意味着社会的巨大进步。但是社会的进步,往往也是拿人命填出来的。
这就是社会实践,在不断的征战,尝试之中,用人命和鲜血,总结社会进步的经验。然后社会才会进步,没办法,雷云就是处于这样一个时代,而这个时代才只是一个开始,后边还有若干次的王朝更替,若干次的社会实践,若干性命还要填进去。
那么此时的雷云能做的其实非常有限,但是这已经好很多了,相对于一年前,他根本什么都做不了。
“谷松先生,这是何意?咱们研究法,不就是为了治国吗?”
“对啊谷松先生,卫鞅不解,若是法制不用于治国,法制还有何用?”
哎。。。。这俩货真是的,根本就听不出来人家不高兴了吗?真是直男,迟钝的要死啊。
“两位,这当今下诸国的环境不同,处境也不相同,可以用作国家发展的资源也不相同,咱们谈的仅仅是法制的意义和内涵。我这样你们理解了把。”
“比如魏国,齐国,楚国,这三国当下商业发达,各个行业也相对健全,关键是人才也不算缺乏,那自是可以制定宪法之后,跟着就制定相关的各项法律,务求详尽扎实。”
“但,秦国,燕国,韩国和赵国则不同,他们商业不甚发达,且各行业发展严重的失衡。人才储备较少,那自然要从基础的做起,但是各国的君王有不同的心思,有些想变法只为快速的变强,并不求根基稳固。”
“有些更是急于求成,想尽快摆脱贫弱的局面,至于后边的路该怎么走,自然没有长远的计划和眼光,白了都是人治。一旦现在的君王故去,变法尤其是立法很可能就中断了,所有的努力也就付诸东流了,那么你们让我怎么办?又让我怎么?”
“到底,法制是一个一旦成型才能延续下去的东西,从相关法律的制定,到人才的培养,会成为一个系统。这个系统必须完善成熟之后才能显现效果和巨大的威力。”
“之前我了公孙先生,你的赏刑只是战时法制,目前倒是适合秦国,韩国,赵国和燕国。所以我无法跟你们谈法制如何治国。只能从法律如何诞生,法律的精神是什么,如何立法的角度来谈。”
“问题在于,想要迅速的变强,只有两条路,一条就是你的战时法制,另一条就是大力发展商业,促进贸易。”
“而这第一条路白了就是攒钱,调动一切可用资源,倾全国之力把能得到的资源进行系统,有效的分配和合理运用,通过这种方式记载力量,在短期内迅速变强。让国力得到增长。”
“其实这个和大力发展经济促进商业的道理一样,但是如果大力发展商业,就会面临各国氏族豪门的盘剥,甚是是来分一杯羹,这必然影响国家的整体税收。”
“但是你启动战时法制也是一样的,也会触及氏族豪门的利益,也就是,这个坎你是绕不过去的,或者你们可以理解为,所有的变法就是向贵族,豪门宣战。把他们侵占的利益先从他们手里要回来,这个难度你们可想而知了。”
“但问题是你们问我如何立法,法律的精神,这都没问题,可你们问我如何将法制用于治国,我若是给你们了,就等于告诉你们如何去对付这下诸国的贵族,豪门甚至是宗室。”
“我问问你们,吴起是怎么死的?他又是怎么从魏国逃走的,我想你们心知肚明。如何将法制用与治国,这就看各位的本事了,我无能为力,在这上边我一个字都不能多,因为不好就是于下贵胄宗亲为担”
“或许将来有一,会有一个地方会出现健全的法制,也会向世人展现她的强大。但是我可以告诉你们,她的法制成型历程绝对是要经历一个从无到有,从有到完善的路,也许十年,二十年,也许上百年。”
“也许她一不消亡,法制就会不停的完善,或许正是因为法制不断的完善,或者因为有这个法制不断完善的机制存在,她才不会消亡,而是越来越强大。”
“你们等吧,或许要不了多久,她就会出现在世人面前,也许当她出现的时候就会让世人感觉到她的活力和与众不同。”
罢,雷云笑了笑,笑的很含蓄,很神秘,而此时一言不发的公子昂似乎意识到了什么,意味深长的看了雷云一眼。
其实以雷云目前来,他有封地,自然可以自己治理自己的封地,他就算立国,只要他能承受别饶攻伐而不亡国,那自然谁也没办法。
“来来来,咱们先干几杯,这酒菜都凉了。我兄弟已经了很多了,两位都是当时大才,至于将来如何辅佐君王治理国家,这不是我兄弟的工学内容,如今我兄弟已经开派立,那自然只是相互讨教工学的内容。”
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