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第十五章 自古修道不长生（第2页）

此季对应的正是朝霞。

这般内视细查之下，不得不说是有喜有忧。

犹记得当初玉皇查看他身体时的复杂表情，虽然说着道友非我道中人，却还是让他一观《玉皇经》。

《玉皇经》是人族的无上法门之一，但对于旁人印象最深的还是它炼气修真的能力，《玉皇经》称第一，却无人敢争第二。

差的太远。

《玉皇经》高列天外之天，姜离璇得玉皇允许方得神游全篇。入书则为境，出境则为书，更有来者留言其上，不入正文，浮于外在的文字便是。

在经文卷首便列出就有几段不同的外文列出了炼气修真的境界，主流观点是两种，一种为筑基，凝气，辟海，结丹，元婴，化神，破碎，虚空，返虚九个境界。此类留言较多，大同小异，只取其中一种列出。

另一种是炼精化气、炼气还神、炼神返虚、炼虚合道四个境界。

更有桃花仙署名留言称殊途同归，但其上更有境界，不可言明，现世即错。

筑基是蜕凡修道的第一步，呼吸导引，或用药材打熬身体，直至练出后天第一炁。

凝气，是让这后天一炁改造全身，逆反先天之路由此而始。直至自我内环境形成，便可修炼出更多的气，更能持有不散。

辟海，便是凝聚气机，在丹田处形成气海旋涡。田者，种地也，有种则有所得，上古真人认为此境才是修道的起始，之前的都不算入门。

结丹一关尤其考研心性，更关大道。感悟天地生物之机，由于各自境况不一，留言者以三月宗修士说明，她们一般是观月之阴晴圆缺，随海之潮起潮落，直至有朝一日，心中有感，气海升明月。便是虚丹成始。

元婴，自虚丹后三灾六劫，天数过后，结丹一线契机便会化为最精纯的念头，使虚丹化实，成就元婴。

化神，元婴初时极幼，随着九转成人，便能寄念离体，至此修者不必神游灵界。是以化神又称化身。

破碎者，便是打破自身内天地与外天地的隔绝的过程，天地与我为一，万物与我并生。滞空不落，长生不老。

虚空，根据外在表现又称为渡劫，劫法，因为破碎境大成与世长存，不老不死，消耗的却是天地元气。是故，天地随时会降劫杀人，更因为气机与天地交感，天劫会在各种不合时宜的时机出现。而此境之所以会被命名为虚空的原因是成就者大多遁入虚空，或者与洞天福地相合，以避开不必要的天劫。这一阶段开始，修士死后会反哺天地。

最后是返虚，这一境界说的不是详尽，只有一言，天劫渡尽，化虚为实，如梦似幻，一朝而醒，天地亦非真实之天地。留言者亦有署名，姜逸雪，卷首亦有留言，此路可行，愿张兄早日成道，互勉。

但最让人深刻不是这一句，而是，“自古修道不长生”，不过下面多说的是剑道孤直不长生。

回到境界上说，二十八年前姜离璇炼虚合道便已成就，冥冥之中感觉到一股吸引力在牵扯着他的魂魄离体，只是被他轻轻压下。结果一年之间，一剑换一念，无形封印复起于三魂七魄，上接天，下连地，重重叠叠，密密麻麻，断绝内外气机，压得他呼吸都难以为继。朝夕之间，化为凡人，才选择入世，有了那难以释怀的十七载。

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