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第491章 魔界魔族3（第2页）

道教以黄老道家思想为理论基础，尊奉老子为教主，老子所着的《道德经》也被奉为经典。

张道陵在蜀地传播道教，传授正一盟威之道，并建立了二十四治，敷衍正一章符，最终创立了道教的前身——五斗米道。

早期道教派别五斗米道和太平道相继出现，是道教活动和道教实体出现的标志。

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道教教主张道陵在蜀中鹤鸣山修行悟道，创立五斗米道（天师道），尊太上老君为道祖，奉《道德经》为经典。

后来传子张衡，张衡传张鲁。张鲁在汉中建立政权，以五斗米教治民。

后来，曹操攻汉中，张鲁聚众而降，曹操厚待之，五斗米道得以保存并流传。

魏晋时期，对农民利用道教组织起义有了认识的统治者对民间的道教采取了利用和镇压并行的政策。曹操一方面给予张鲁及其子女臣僚优厚的待遇来笼络群众，一方面将张鲁及其教徒北迁来瓦解五斗米道的根据地，既让五斗米道的影响扩展到中原地区，又使其组织混乱、思想紊乱。

魏晋道教由于种种原因出现了分化和发展：

其一，道教被许多统治者接受，大批高级士族人士加入道教，出现了一些天师道世家。

其二，高级士族把他们的思想带到道教中来，促使了魏晋玄学的盛行，上清派、灵宝派出现并迅速发展。

其三，民间仍然传播着通俗形式的道教，并不断组织发动起义。

最后在南北朝佛道之争时算是定了下来，

南北朝时期，外来的佛教和本土的道教不可避免地进行了正面交锋，在北朝表现为北魏太武帝、北周武帝的的灭佛运动，而南朝的佛道之争只是义理上的争辩。

援佛入道是道教不断丰富并提升自我的重要手段。

佛教产生的时间比道教早得多，在传入中国时佛教已经发展得相当完备，因此，道教产生后在很多方面都借鉴吸收了佛教。

北魏太武帝为缓和汉族士族和鲜卑贵族之间的矛盾，加上个人信仰道教，于太平真君七年下诏废除佛教，毁灭佛寺诛戮僧侣。

北周武帝在建德三年（574）采取了废除佛教的措施，后又扩展到北齐境内，最后，正统的道道之中，太上老君就是教主！

无可辩驳！

后来，张道陵飞升天界，成为的四大天师之首，不管后来的许天师?、?萨天师?、都是道教中人。

当然四大天师中唯一个是灵宝派：?葛天师?！

葛天师?，名葛玄，字孝先。他是三国时期的丹鼎大师，擅长符咒奇术。

葛玄曾从左慈学道，受《太清丹经》《九鼎神丹经》《金液丹经》等道经及诸秘诀，并在合皂山修道，创立灵宝派，尊通天教主为教主，飞升之后，得到了八部的重用，成为的截教的弟子之一。

修为更是短短时间内突猛进，成为四大天师中第一个踏入大罗金仙境的天师。

人教是圣人创立！

道教乃是以太上老君为主，是区别还是十分大的。

玉帝扫过太乙救苦天尊和太上老君，想不到太上老君都加入进来！

“青牛？”太乙救苦天尊冷哼一声，不满的说道：”湿生卵化之辈，披毛带角之徒，也能与我弟子相提并论？”

“二师弟......."

"太上老君，这里那有什么二师弟，大天尊有言，工作的时候要称职务！”太乙救苦天尊对玉帝拱了拱说道。

这个让不得，如果万一量劫平安渡过，那领头之人必有天大的功德，成圣之机让不得！

“好吧，太乙救苦天尊，你总是把湿生卵化之辈，披毛带角之徒挂在嘴边，难不成你的弟子中没有湿生卵化之辈，披毛带角之徒？”太上老君不满的说道。

“没有........"他突然想起了黄龙真人，这是龙族的龙二代。

他收其为徒，主要是当年龙族为三族的主角，就因这个，他被通天笑话了许久。

”本座不与你，就凭你座下弟子那德行，不配成为此次领头人，况且，广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人、灵宝大法师、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君，并不在天庭任职，也代表不了天庭，大天尊，你说是不是？“

”这洪荒之事，本教阐释天道，为天道，为众生，理所应当........"

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