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因此
“,列宁主义”更大程度上是按照“左”的思维对列宁思想进行
取舍的产物。僵化导致绝对化,而绝对化又必然导致不宽容。斯
大林所说的“列宁主义”显然具有惟我独尊、排斥一切不同意见的
特点。这和真正的列宁主义的精神本质恰恰是相违背的。被重新
组合之后的列宁思想突出了“左”的特征,成了斯大林用来推行错
误路线方针政策的工具。
此外还有国家观念,对农民的看法,对商品货币的认识等,无
一不来自“左
”的思想和思维方式,并构成了这一体系的要素。这
些内容,我们前面已有提及。
斯大林时期党的指导性理论的全面“左倾”化,带来的不只是
工作中的失误。以往人们比较关注的往往是这一点。但是实际
上“,左倾
”化给政治文化带来的消极影响、产生的消极后果,绝不
在因工作失误造成的损失之下。“左”并不仅仅是一种可供选择
的主张,一种仁者见仁、智者见智的看法,一种用现实诠释理论的
思维方式。“左”的东西一旦与权力结合,通过国家权力强制推
行,就会变成一种可怕的、使人异化的力量。例如,它本身造成的
理论和实践的脱节,迫使人们生活在空幻的未来,而对现实生活中
的种种问题视而不见,百般掩饰;它强求思想的“纯洁”、统一,不
允许思想的多样性,实际上也就是不允许人们有自己的思考,只能
用一种声音说话,用一种思维方式认识问题;它把目标和手段的关
系绝对化,似乎只要有助于目标的实现,任何手段(包括各种卑鄙
手段)都可以采取。
这样,就出现了一个出乎意料的结局,即几乎在所有方面,理
论和欲通过它达到的目的都适得其反:想建立人人相亲相爱、消除
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了利害冲突的人际关系,实际上却加深了人们之间的相互戒备和
敌视;想倡导共产主义道德,却使全社会的道德水平急剧下降;想
把人们都改造成“苏维埃人
”、共产主义新人,却使撒谎、背信弃义
等资本主义社会都不齿的恶行在社会上习以为常;想用曾经指导
布尔什维
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