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第69章 借势与造势本篇终章（第2页）

整个下午，唐宝一边练习着清心呼吸法，一边思考元清最后解释的散运与强势之道。

他最后单独留下请教时，元清又讲述了10来分钟的运势之道。

按元清所说，唐宝自己理解，而后想到自身气运太强，散运之法，便是将气运所生的利益，尽可能让更多人受益。不仅仅是身边人，比如赚了钱去做慈善，或者做事业造福于黎民百姓，都属于散运之法。

这种事，很多有钱人都会去做，唐宝过去没想到还有这种道道。

至于强势，也就是增强气势，对于唐宝来说就难了。

按元清所说，唐宝生于农村贫困之家，没有受到祖辈荫泽，先天所得气势很弱，与他身上的气运产生了极大反差。

元清还说，强势之道，有借势，有劫势。唐宝马上就理解了。

他重生以来，借助黄姜德张咏将陈一山等人发展，都属于借势。

而陈一山助他打击了刘家父子，既有借势也有劫势。借了陈一山等人的势，也劫了刘家父子之势。

但元清也说，借势与劫势，其实都属于无本之末，虽对自身强势有益，但益处并不大。

一个人若本身势弱，借来的势与抢来的势，最终都可能转化甚至消失。这倒是所谓狐假虎威的道理，迟早会让人拆穿的。

万物皆有势，如人往高处走，水往低处流。惟有人可以不断强势，因为人可以生势，可以造势，还可以守势护势。

对于唐宝来说，按元清的说法，最重要的就是自己造势。自己造出来的势，才是真正的根基。有了这些根基，借来的势与抢来的势才会有所依附而不会散失。

谈到强势的最终目标，元清说了三个关键词：锐不可当，大而不倒，重如泰山。

当元清说出这三个词，唐宝瞬间明白，这老道肚子里简直藏着另一部厚黑学。唐宝重生以后的目标，无论有无这对貔貅之事，都被他三言两语给说透了。

元清的话，让唐宝联想到这几年企业界正流行的一个词儿：基业长青。

华夏历代的大商人，从范蠡、吕不韦到近代胡雪岩这号的，没有一人真正做到了基业长青。后两者下场凄惨，惟有范蠡带上美女西施隐居了，但这叫激流勇退。

在元清眼里，有大气运之人，拥有一时富贵并不难，难在守住富贵并能代代传承下去。

无论是元清显露的道行，还是他不知有意还是无意提到的10年，都让唐宝相信这老道绝不可能只是一个算命先生。哪怕元清真能从他面相看出所谓运势，唐宝也信人家那是真有道行。

从社会大势来说，道门并不完全隐世，他们只是在世道乱不可继之时才会出手治世。当天下太平，又会选择归隐山林。

华夏历朝历代，几乎都选择了“外示儒术，内用黄老”。以儒道号召天下，以黄老之术理国。

而历代为官成功者，也深谙“外示儒术，内修黄老”的个人修养之道。

黄老之术，便是黄帝与老子思想理论流派，黄老便代表了道门。

元清提醒唐宝，大致上也是这个意思。

唐宝甚至想到，陈一山的爷爷前些年禁止家人谋取商业利益，或许也是看明白了家族的运势之道。如今陈家突然又想做大商业，或许在陈老爷子眼里，陈家这几年的运势已经发生了某些转换，需要以商业利益来弥补了。

想到他和朗小月的这个10年之期，无论元清在他身上看出了什么，唐宝都不得不信，不能不信。

他不敢赌，况且元清确似并无害他之意。

整理了一下午的思路，唐宝最后完全明确了。往后的10年，利用重生优势，他不能仅靠着股市大赚其钱，还得投资布局实业。

并且，按照元清所指，唐宝做实业，不能只去挑选资本密集型或技术密集型的项目，还得尽可能去做一些人力密集型的项目。只有这样，才会直接惠泽到更多人。

所有这些计划与安排，最终都不可避免会涉及到对于财富价值与意义的思考。

唐宝没想到，重生半月后钱都还没赚到手，自己就不得不思考这样深奥的问题。

必须这样去做，因为他只有10年信息优势用于元清所说的造势。

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