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第154章 随物赋形越辨越明（第4页）

在这基础之上，他又受到皇帝的启发后，这一年多之间更进一步，论证了道德良知的本质来源，构建了历史、世界、万民一体的本体论。

这本就是水到渠成的事情。

但对于顾宪成这类人来说，却并非如此。

李贽的叙事，太宏大了。

外部因素岂能决定自我？又岂能决定本体？

就像方才顾宪成说的，这不叫救世，这叫“媚世”。

作为出类拔萃、上志不改的精英，道德观怎么可以受到“物质”的影响？

堂堂教化天下、立言立德的儒生，怎么可以允许道德观是由“下民”的共识组成呢？

道德源流不说只能在儒门，至少也得在天理这个范畴吧？

尤其儒生之于百姓，若不是临高临下的启发与拯救，那就是“随俗袭非”，是丢弃本我“委曲迁就”的行为。

如果说无善无恶是以自我为中心，那么李贽这一套，在顾宪成看来，就是丢弃了自我。

顾宪成这才将二者作为两个极端，一同拉出来批判。

那么，李贽在乎顾宪成这般批判吗？

他肯定是不在乎的，这一年多里，他已经被批判了无数回了。

偏偏顾宪成针对这一点，又有话说了，他这叫“猖狂无忌”，反而自称不好名声，以“顽钝无耻”来对抗外界的批评。

站位太高了，高到顾宪成都承认这学说攀附圣人学说，承认这学说迎合了百姓的私心。

即使孔孟再生，又能拿李贽怎么办呢？

正因为如此恐怖，顾宪成才视其为洪水猛兽！

如此精雕细琢又歪门邪道，几乎有抹煞天理的可能！

所以，如今理学也好、王学也罢，对李贽都可谓是视若仇寇。

顾宪成一番话说罢，便将目光看向了李贽。

一众士子不约而同，将视线落到了李贽身上。

李贽摇了摇头，深孚众望，缓缓站起身来。

他就站在台下，也不去看顾宪成，四面环顾，朗声道：“顾君引经据典，口称复古，搬弄正统，抬举圣人，牌匾昭昭地想以此驳我为离经叛道。”

“殊不知，清风拂面耳。”

“今日，我便说与诸位听了……”

“圣人已死！管不着我了！”

话音一落，无不骇然色变！

交头接耳，哗然相语。

国子监几名学生纷纷掩面，生怕方才与李贽见礼会因为这一句话给自己惹了麻烦。

更有心思多的人，悄然拿笔墨记载了下来。

李贽这话显然不是指圣人死了——圣人本来就死了。

他指的学说！赫然是胆大包天，将圣人学说，视若过时的呆物！

何其嚣张！

何其恣意！

顾宪成面色剧变，无助地四下张望李三才的身影，口中胡乱呵斥：“狂妄！狂妄！”

李贽恍若无觉，撇开监生，便走到台前。

他也不绕路拾级而上，直接以手撑台，一个翻身就爬了上来。

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