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“朕算是看出来了,他早晚得死在这张嘴上。”朱翊钧看完了杂报摇头说道:“但他说得对,朕便不能杀他。”
“陈泽明既然认为做得不对,就派他到松江府和申时行申巡抚做搭档吧。”朱翊钧对监察御史进行了升迁,派他前往松江府做巡按御史,和申时行搭档。
朱翊钧看着张居正笑了起来,先生的目标总是如此的明确且清晰。
在朱翊钧这个大扑棱蛾子不停擅动翅膀的前提下,大明完成了旧港、吕宋、琉球、长崎四大总督府的海外开拓,也完成了辽东宽甸六堡、大宁卫、全宁卫、应昌、开平卫的陆地开拓,也是基于这种必然。
陈泽明不是个贱儒,他喜欢走访,脚踏实地的官员,留在京师做个只是清谈的清流,实在是太浪费了。
按照大明的价值观去看,泰西的殖民地,顶多算是朝贡国和藩属国之间,连羁縻宣慰司都算不上,羁縻就是套在各個地方的绳索,是暴力最直观地体现。
陈泽明的走访,不是糊弄皇帝、糊弄朝廷、糊弄自己,而是深入了朝阳门外民舍,对交通阡陌、土地归属、商业规模,乃至盐、油、豆、酒等各类杂货走访,甚至包括了朝阳门外有多少家煤行、有多少抬柴夫、有多少娼妓等等,他将社会各个阶层的生活展现在自己的奏疏里,好的坏的都写在了奏疏里。
可以理解朝廷的瞻前顾后,因为东南的倭患持续了二十多年,都是因为满足不了商人们巨大的胃口,商人裹挟亡命之徒,再加上倭寇,才酿成了大祸。
“黎牙实的游记刊登在大明的杂报上,颇受欢迎,过年前,他写了篇游记,讨论了大明经济羁縻的落后。”万士和将几份杂报分发了出去,大明明公们看完,脸色都不好看。
【大明现在的海外开拓、经济羁縻的手段,就像是大姑娘上花轿,扭扭捏捏,想要利用商贾们去海外抢回真金白银,又怕商贾们不受控制,纸鸢断了线,放纸鸢的失去了纸鸢,纸鸢不知道会掉到何处。
张居正继续说道:“陛下,矛盾相继,大明总是在矛盾激烈碰撞中,浮浮沉沉起起落落,此时的开拓是正确的,日后的收缩未必就是错的,无论是何等的英雄,都无法决定死后之事,为了防止我们巨大的投入最后打了水漂,臣倒是觉得,不如现在用足了力气开拓,收缩的时候,摊子太大,又能收缩到哪里呢?”
怕!怕!怕!怕到最后一事无成。
朱翊钧对明公们的担心,也很理解。
“黎牙实这篇杂报刊登后,引发了很多杂报的跟进,许多笔正也在讨论这个事,觉得现在朝廷在开海事上,显得有些畏首畏尾。”万士和之所以专门提到了这份杂报,是提醒大明皇帝,要注意民间这种论调的出现,大明民间已经对大明保守的开海政策,产生了不满情绪,嫌朝廷迈的步子太小了。
“要让他们开海,他们打算怎么做?”朱翊钧好奇的问道:“笔正们都是怎么说的?”
“全面开放五桅过洋船商舶的图纸和技术、完全放开禁物、商舶市舶司从每条船抽分改为自报关抽检、完全放开船引不必报备可下海、撤销对倭国商贸的禁止等等。”万士和的声音越来越小,更过分的他还没说,说出来,他怕皇帝亲自去砍人。
他们要的是:买得吴船载吴女,都门日日醉醺醪。
大明的禁止买卖汉人,这是严格约束的规定,也是大明执行最为彻底的政令,不得将汉人作为奴隶买卖。
万士和不敢说出来,他说出来,陛下这廷议也不开了,直接拿着戚家刀去砍人了,陛下又不是没这么干过,手刃陈友仁之事,至今被百姓们津津乐道。
朱翊钧立刻听明白了万士和在说什么,其实就是完全自由贸易派!
发言过分逆天,以致于朱翊钧认为这帮人根本就是在反串,用离谱的发言,在讽刺一些主张。
“呵呵,不必理会,疯子一样。”朱翊钧摆了摆手,嗤笑了一声,大明不存在这种土壤,当个笑话便是。
王崇古眉头都拧成了疙瘩,摇头说道:“陛下,这种思潮是非常危险的,任何别墅里的花园,没有修剪,得到的不是花团锦簇,而是蛮横生长。”
“万历四年,毛呢官厂有织娘一万七千人,因为纺纱的技术改良和蒸汽机,今年,我们只需要七千织娘就足够了,相比较四年前,今年的照管七千织娘比万历四年还要多53353匹布,那剩下的一万织娘去干什么?让她们去青楼里卖身不成?”
“我们今年减少了蒸汽机和新型的纺织机的投入,清汰了三千织娘,这些织娘被清汰的原因很多,但她们还有去处,那就是民间不断出现的毛呢厂。”
“按照他们的说法,朝廷不做干涉,恐怕连这毛呢生意都没有,这种所谓的自由,不过是为了堂而皇之的朘剥,臣以为,此风绝不可助长。”
王崇古是干实业的,他太清楚这种自由派的危害了,没有任何规划的技术升级只会危害,造成百姓的流离失所,不仅仅是毛呢官厂,大明的造船厂、织造局、棉纺局、桃吐山白土厂、西山煤局、大同煤局等等,都是一样的。
王崇古认为,这种完全自由派的思潮是极为危险的,是必须要警惕的,是将风险完全向下转接,让大明百姓承担遮奢户、望族们改变的风险。
朱翊钧在进行了反复的思考之后,对这种风力舆论准备再观察观察,严格的封禁和扼杀,有的时候反而适得其反。
廷议结束之后,朱翊钧专门留下了万士和,询问了土蛮汗入京朝贡的诸多事宜,大明方面已经做好了准备,即便是土蛮汗失信,不肯来了,京营也会在戚继光的带领下,去‘请’土蛮汗入京,到那时,就不是现在这个待遇了。
万士和说完了正事后,并没有马上告退,而是思索了一番后,开口说道:“陛下,孙克弘的开海七事,臣并不认为其愚蠢,臣也不是收了孙商总的银子,为孙商总美言,这还要说起永乐、宣德旧事。”
“永乐年间英国公张辅两次荡涤安南国,可是这宣德年间,还是失去了安南,这也不是安南有不臣之心,实在是彼时我大明在安南变成交趾十三司后,过分朘剥导致。”
万士和说起了张辅两次克平安南国,大明交趾十三司维持了二十二年后,最终还是没能稳定统治的原因,万士和已经十分委婉了,但张辅两次平定,两次离开,大明在交趾官员、宦官们,干的坏事实在是太多了,可以说是残忍朘剥、罄竹难书。
安南的复立,很大一部分原因是竭泽而渔的官逼民反。
大明在宣德年间失去了交趾十三司,这是一个历史教训,到了今天,这个历史遗留问题都不好解决,对大明而言是遗留问题,对安南而言,也是遗留问题。
安南有超过一千年的时间被中国完全统治,文化、政治制度、军事、经济都跟大明高度趋同,可现在安南实质性的成为了藩属国,也让安南国出现了许多内生性的问题,而且找不到出路。
所以,在孙克弘提出开海七事的时候,万士和表示了赞同。
“王化这条路的确不如泰西的完全掠夺来的直接,王化甚至可能会赔钱,但王化的好处是王化之后,便是开疆拓土。”万士和对黎牙实的高道德劣势理论,向来不屑一顾,他认为高道德在殖民之事中,的确会在短期内处于一种劣势之中,长期来看,是一种优势。
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