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第585章 也许真是这样（第3页）

至于以后，这些人是从外向内，发起针对汉室朝堂中央的叛乱，还是对外开拓，亦或是学赵佗割据自立，占山为王——刘荣不在乎。

把肉扒拉进锅里，是刘荣的首要目的。

至于这肉最终，是烂在锅里，还是被分食，更甚是毒死汉家，刘荣都不在乎。

——事实上，相较于寻常的土著皇帝，刘荣这个穿越者最大的不同，便是对‘家天下’‘我汉家’的概念看的没那么高。

土著皇帝如太祖刘邦、太宗刘恒，以及先孝景皇帝刘启，在关乎国家的大事面前，首先想到的肯定是‘我老刘家的天下如何如何’‘我老刘家的社稷如何如何’。

至于诸夏、华夏这个概念——不能怪他们没有，而是这个时代，整个蓝星都几乎没有任何一支文明，真正诞生民族意识。

也就是华夏文明模模糊糊间，提出了‘华夷之防’这一原始版本的民族意识觉醒，甚至仅仅只是征兆、预兆。

但刘荣却不同。

虽然这具身体是刘氏宗亲，自己也确实是老刘家的天子，但在刘荣认知中的重要性排序中，老刘家，永远都是摆在第二位的。

摆在第一位的，是诸夏，是华夏。

简而言之便是：如果有一种措施，能让华夏文明受益匪浅，却会导致老刘家的‘家天下’损失惨重，甚至宗庙倾覆，那刘荣是绝对会认真考虑的。

而且之所以是‘考虑’，而非直接采取这一措施，也绝不是因为此举伤害了老刘家、伤害了汉家，而是考虑这个举措的必要性和风险。

如果无风险，有必要，对华夏文明百利而无一害，那刘荣丝毫不介意自己，成为汉家的亡国之君。

当然，这只是极端情况下的状况，也是一种极端的表达方式。

事实上，根本不存在这样一种措施，值得刘荣以葬送刘汉王朝为代价，来为华夏文明谋求长远利益。

言归正传。

先帝元年，先帝老爷子召内外诸侯藩王入朝觐见，重点都放在了关东宗亲诸侯身上。

刘荣却注意到了彼时，应召入朝觐见的朝鲜诸国的使团，甚至是国军本人。

——比如，朝鲜半岛诸多零散政权中，对汉家最恭顺、最友好的真番国，便是国君亲自来到长安。

另外，还有马韩、高句丽等几国的国君，原本也打算亲自过来，却碍于半岛与大陆板块的连接处，几乎全都被卫满朝鲜所占据；

得知这些国家的国君，打算去长安觐见汉天子，卫满朝鲜自然是从中作梗，无所不用其极，就是不让去。

真番王能顺利抵达长安，都还是因为真番国太小、太穷，真番王和寻常的朝鲜土著没什么两样；

——都是穿的破破烂烂，瘦的皮包骨头的，搞得卫满朝鲜想拦，都无法甄别出这位货真价实的真番王，或者说是‘汉真番君’。

至于卫满朝鲜为什么会甄别，而不是无差别扣留、阻拦各国使团，则是因为卫满朝鲜在内的整个朝鲜半岛，都不抗拒和华夏中原通商。

没办法；

和贫瘠的草原一样，朝鲜半岛的物资，也同样无比稀缺。

虽然有接连燕东地区的黑土地，但都是常年冻土，哪怕丢给当今汉室都种不明白，更别提当地那些还在穿动物皮毛，使用石器、骨器的‘史前人类’了。

当年那一番经历，让刘荣印象深刻。

因为刘荣发现，凡是从朝鲜半岛走出来的人，无论是国君还是使者，无论是官员、贵族，还是随从奴隶，都是从上到下、由内而外透露出个‘穷’字儿。

贵族和奴隶唯一的区别，便是奴隶身上，都是看不出原本颜色，甚至看不出材质以及原本款式的布片；

往宣室殿一战，俨然一副如假包换的乞儿打扮！

而贵族，也不过是身着一件勉强看得出原本颜色，以及大概能看出衣服模样的奇装异服，并在脸上涂抹各种白色颜料。

画的人不人，鬼不鬼的，还说这是他们最崇高的礼仪，只有在面见最尊贵的客人时，才舍得把这些‘珍贵’的颜料往脸上涂……

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