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第三百章 西方大兴的契机（第2页）

西方缺乏灵气的问题被解决了，那离大兴还会远吗？想到这一幕，西方教的弟子很难不激动。

西方贫瘠，指的是灵气不足，无法供养太多的修士。可无法供养修士，不代表无法供养凡人。

西方不缺肥沃的土地，只是缺少种植灵药的灵田药田。若是在这些肥沃的土地上种满粮食，那能养活的凡人，可以说是不计其数。

而凡人越多，能产生的香火愿力也就越多。

西方教弟子越想越是激动，越想越觉得这计划可行。当真是恨不得现在就返回西方，推行香火神道，收集香火愿力。

至于传道东方的任务，他们已经不在乎了。既然香火愿力能让西方大兴，那还冒险于东方传道干什么，嫌命长，故意找刺激吗？

此时，西方教弟子的关注点全在香火愿力上，对昨日与敖丙的冲突，已经全然忘记。

骂几句怎么了，改龙为蛇怎么了，西方龙本来就是蛇，人家龙尊又没说错。

另外，别说是改龙为蛇了，只要敖丙愿意传香火愿力于西方，那就是改龙为虫，乃至将其全部灭掉，那也没问题，只要敖丙能满意。

甚至于，敖丙要是肯来西方的话，西方二圣能封他为副教主，负责西方教的具体事务。

这里的副教主，可不是燃灯这样的空有名头，却无实权的副教主，而是真正大权在握的副教主，权柄仅次于圣人。

毕竟，燃灯加入阐教，不会给元始天尊带来任何好处，反而会败坏他的名声。可敖丙要是加入西方教，那西方教立即就会获得天大的好处。

两人之间，完全没有可比性。

阐教弟子与西方教弟子的异常，敖丙显然注意到了。但此刻，他没空搭理他们，主要精力还是放在了下方一众诸侯的身上。

想要更换祭品，废除人祭之道，成就莫大的功德，关键还在这群诸侯的身上。只要他们肯点头，那事情就算成了大半。

反之，若是他们反对，那事情就麻烦了。

“香火愿力果然如传言中那般玄妙，可直接吸收炼化，壮大精神。”

殿内诸侯陆陆续续回过神来，对香火愿力发自内心的赞道。

别看香火愿力只能壮大精神，其实这非常的有用。毕竟修行之道分为四个阶段，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，返虚合道。

由此就能看出，炼神极为重要，进一步可返虚，退一步可化气。比起直接炼化灵气，还要快了一步。

换而言之就是，炼化香火愿力，直接省去了炼气这一步，可以让修士从炼神开始。

别小看这一步，修行之道向来是一步快、步步快，一步慢、步步慢。起步时快了一步，那往后只会越来越快。

所以才说，香火愿力极为重要，潜力远超灵气。

至于炼体修士，不要以为走上炼体之道，就不需要香火愿力了。恰恰相反，炼体修士更需要香火愿力。

修士能炼气化神，自然也能炼神还气。而且，这种炼神还气所得的先天元气，比提炼外界灵气所得的元气还要更加精纯，炼体效果更好。

当然，这些都是活人需要考虑的好处。诸侯虽然是活人，但因为人道气运太过霸道的缘故，他们通通无法修炼，只能奢望死后长生。

在这种情况下，完全可以将诸侯当成死人看待。所以，对他们来说，香火愿力对活人有什么好处并不重要，重要的是对死人有什么好处。

而香火愿力对死人的好处一目了然，人死之后会变成鬼，而鬼就是一团精神力量，性质与香火愿力相同。

鬼变强的捷径，一是吞噬活人，二是吞噬同类。只是这样做有极大的副作用，陷入疯狂是一，被天道厌恶从而招来天罚是二。

活祭之道，本质上就是集这两个捷径于一身，即吞噬活人的生机，也吞噬其灵魂。

故而此道无法长久，早晚会被正道取缔。而取代它们的正道，就是香火神道。

香火愿力虽然不如活祭之道，但因为其是精神力量，所以可以视为鬼魂的同类。鬼魂吸收香火愿力，同样是变强的捷径，且没有后患！

对诸侯来说，香火愿力是有用的，这点毋庸置疑。但是，很多事不是对他们有用就能推行下去的。

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