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君山笔记 关于末法之世的猜想（第1页）
作者：魔修九黎
本文初始发于贴吧《道门法则小说吧》，应作者之邀整理以做番外。
在第十一卷第84章《后悔不后悔》中，儒修通过水云珊之口，道出了对未来的规划，一反过去淫奸的形象，开始有点意思了。
摘录如下：
水云珊道：“江师兄，你应该听说过吧，为何魏晋之后，灵宝绝迹？为何中唐之后，鲜有仙神降世？”
水云珊续道：“传闻中，都说此乃末法之世，可末法之世又因何而来？当然，这些问题，我也说不清楚，但会不会有那么一种可能，是因为天子威权不在？天子为天道之子，却不能代天掌命，会不会这是逆天之道？自中唐以后，天子威权沦丧，名为天下之主，实为牵线木傀，一切秉道门之意行事，尤其大明更立之后，更是名不符实。”
水云珊道：“我从未否认，这是一种猜测，我刚才也说了，这不过是一种可能。但既然是可能，我们需不需要去尝试一下？而且我认为，这种可能并不是虚妄。轩辕、伏羲、神农、少昊、颛臾，五帝成圣，何尝用过信力？再往下，祖天师立教之前，有哪一位仙神依靠信力飞升？信力究竟是什么？天庭为何需要下界缴纳信力？他们用信力来做什么？这些问题，江师兄你思索过没有？”
排除后面儒修给出的方法，即恢复天子威权，根据水云珊的问题，依照本文，其它网文，历史，政治。尝试给出猜测。
末法之世从何而来：
在流浪的蛤蟆所写的《仙葫》中，末法之世来自于大道断绝，宇宙中的大道或被其它宇宙老祖占据抽走，或者被本宇宙老祖带走开创新世界。大道唯留下种子，不足以支撑宇宙崩灭。在现实中，类似“阶层固化”，比如因较难找工作而形成的“读书无用论”。
唐家三少所写的《斗罗大陆》中，虽然并没有写到末法之世，但根据斗罗的升级需要魂环——森林和大海中的十万年魂兽被杀死夺取魂环，可以猜测，再过若干年，斗罗大陆中再无万年，甚至千年之上的魂环，魂师再不能升级。
根据笔者的阅读记录，末法之世来源无非“阶层固化”“熵增”这两种。若有其它方式，欢迎各位道友补充。
水云珊第一问：灵宝绝迹。据此可以猜测魏晋之前，修仙的主要方式是资源型修仙，魏晋之前的修士把资源都利用完了。现如今强大的法宝，基本上都是之前制造出来的。但随着资源修仙所需资源太多，导致地球上资源枯竭。再不能制造出强大的法宝，更不用说利用法宝修仙。
轩辕、伏羲、神农、少昊、颛臾，五帝成圣，何尝用过信力？
这个描述，就更有意思了。五帝成圣限于笔者所限，并不都能写出他们所做的贡献。轩辕皇帝的主要贡献是除魔一统，其它的还有其部下仓颉造字，螺祖制丝。伏羲演八卦，神农尝百草。这些都是大功德之事，据此可以猜测，最初时，修仙最主要修的是功德。在《抱朴子》中也有相应描述“人欲地仙，当立三百善，欲天仙，当立千二百善”（来自本书第七卷第五章）
《抱朴子》成书于东晋，据此可以猜测魏晋之前，修仙的主要方式是修功德和修法宝，最初是修功德。
欲知何为末法之世，需要先知道何为兴法之世。兴法之世清楚了，那末法就可以据此推测出来。
笔者认为世界是可以理解的，笔者相信，书中所有的神仙都是地球上的人飞升上去的。据此，笔者做出以下推测。
最初，人族英雄做出种种利民之事，比如取火，制屋，造字。产生了大量的功德力，人族先祖在懵懂之中，学会了借助功德力修仙的方法。
随着修仙人数的进一步发展，人族学会了利用种种灵石，灵草，法宝修仙的方法，在魏晋之前达到顶峰。
随着灵石的枯竭，修仙的衰落也是无可避免。但当时修功德力还是可行的，所以才有了抱朴子中修功德的写法。
修功德会产生一个问题，即功德会集中于最先做这件事情的人。
类比于杂交水稻这件利国利民之事，如果这个世界可以修仙的话，那么袁隆平毫无疑问，是可以借此成仙的。但随之问题也就来了，在袁隆平之后做这件事情的人，估计大家就都不清楚了。
所以功德力修到后来，就只会对他的首创者最明显，其它人不能据此修仙。这就有点类似于《仙葫》中的“大道三千，择一合道”。类似于“上车的人把车门关上了”
信力是什么？
信力，信仰之力。这个在西红柿的《盘龙》中有类似的描述，信仰之力可以助神修炼。其中描绘道：主神可以占据信仰之力中的绝大部分，其它神则只能占据其中的小部分。
最初，飞升是依靠功德修仙的，但为何现如今已没有功德力？只有信力？
仙界要信力做什么？
会不会是，信力就是功德力？
从赵致然遇到青山之主时张老道的表现来看。纵使最初时张老道不明白赵致然的功德力修炼方法。但当时，张老道观察到功德力内丹之后，从当时张老道的表现来看，也应该明白到了，赵致然修的就是功德力。
张老道能明白，那么其它的道门中人呢？其它人就算不明白，也应当了解功德力的修炼方法。
那么，纵使儒门没有第二条绳索法宝，了解功德力修炼也是很大可能的。
那么，为什么，其它人并不采用功德修炼呢？
据此，对道门如今的修练方法的历史变革做出猜测。
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