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当时李达是这么想的。
结果,他发现,自己有点想多了。
单从源远流长来说,古代人重视的是器械,认为拳术无益于大战,真正拳术的概念,是从明朝后期才有的。
长倒是长,但也不是特别的长。
至于保家卫国,虽然不能说完全不能保家卫国,但李达还真没找到,单靠拳术成功保家卫国的例子。
民国时期,拳术成了国术,各地国术馆,各种大师,蜂拥而起,大师遍地,黄金时代。
不能说这些都是假货,肯定也是有两手的,但清末民国那一段,简直可以凑成一段华夏耻辱史了。
国术在其中,有起到什么积极作用吗?
拳术改变了战争,阻止了卖国协议,还是真就刺杀了什么满清高官,日本高级将领。
貌似,
没有吧。
就算爱国青年刺杀,拿枪用炸弹的次数比较多吧。
那还谈个屁的保家卫国啊。
当然,在枪炮广泛使用的年代,让拳术起到超人的作用,这的确有些不切实际,毕竟在二战,连美国队长也只能做突击队队长,金刚狼也只能做小兵,拿这要求国术,有点过分了。
那么往前推,康熙年间,郑成功侄儿郑应达带着妻妹投莆田少林,结僧众,练武反清,结果被内鬼出卖,清庭派兵围攻,被镇,一把火,烧了。
逃出的五位,就是少林五祖,洪门的前五祖,广东拳的几位祖师爷。
明末清初,有一位拳术大师叫王宗岳,内家拳之祖,打过仗,反过清,事败,遁了。
再往前推,明嘉靖年间,有位著名将领是这么评价民间武艺的,‘今之阅者,看武艺但要周旋左右,满地花草’。
这话的意思是,民间花法武艺只图好看,而无实战价值。
说这话的人叫戚继光,语出《纪效新书或问篇》。
嘉靖年间,还有一个将领兴冲冲的跑到少林寺学棍,最后给出的评价是‘真诀尽失’,花架子好看而已,然后,少林二十四代掌门小山和尚厚着脸,派了两小和尚,跟这将领学营伍技。
这个将领,叫俞大猷。
所以说,别总以为现代的民间拳术无卵用,古代的民间拳师,那也是然并卵的。
古代民间练武,一是为了防盗,而是为了娱乐,武艺二字,本身就说明一切。
无论热兵器时代还是冷兵器时代,指望民间拳术能保家卫国,
这个,
难度较大。
“道长,道长,这本事,你学吗?”见李达久久不语,许老三问道。
“学,还是不学——”李达犹豫起来。
按照拳击规则,民间拳师能打过拳王?你以为人板砖大的肌肉是白练的,营养师、健身教练,科学化的饮食和格斗手段是假的?
同理,按照ufc规则,怼上自由格斗也是够呛。
连架都不敢打,哪还有什么杀人技,全是花架子。
比起跆拳道、柔道、空手道、泰拳这等等本事,武艺真的有什么明显优于它们的地方吗?
答案是,有!
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