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第一百二十三章杀人放火金腰带125（第3页）

这海岛可能是王家海上的补给基地，自然不便久留，搜刮完之后，让人放火毁灭证据。邢承恩奉行的完全是弱肉强食的自然法则，绝不圣母，因为这个事情是战争，是你死我活的，讲不得情面。

这就像电视上某两国冲突一样，前世看网上不少人站在道德制高点上，谴责这个，谴责那个。

但事实呢？了解的都知道怎么回事。

要是换到中国人身上，是个中国人能忍这事儿？

所以不要站在道德的高度谴责任何人，当石头砸到谁身上的时候，谁才知道疼？

这个世界就是这么残酷，弱者没有话语权。

记得晴雪就在生番作战时问过类似的问题。

然后邢承恩就问她：“权利背后是什么？

晴雪摇头。

邢承恩竖起三根手指：“武力、财力、认同。”

“武力、财力，我们都有了，但缺乏认同，认同就是文化输出，所以我们要推行同化教育。”

邢承恩粗略回忆了下欧美国家的全球扩张史。

先武力打开落后国家的国门，然后建立殖民地经济剥削，最后通过语言、文化让你觉得这些国家真牛逼，然后为了得到认可拼命学习，最后被同化或是被当韭菜割了。

中国也这么搞，不管是一路砍上皇位还是黄袍加身，得让人们认同你是天子，元代这个奇葩例外。

百姓其实是不认同皇帝的，把我分到第几等级了，我认你个腿。

元代统治者为了防止民间武装反抗，对民间武器的管制，达到了一个前所未有的变态地步，连菜刀都被管制了。

当时规定以二十户为一甲，共用一把菜刀，这一甲的领导，大概相当于那面世界街道里的居民小组长吧。

那把宝贵的菜刀，平时便保管在这位居民小组长手里。

大家做菜要用菜刀了，就得去小组长家排队。

后来大约是小组长们嫌麻烦，因此很多时候是把菜刀用链子锁在水井边的箱子里，要用时就拿钥匙去开箱子取出来。

估摸着那辰光的一道好风景，应该是在饭点之前的水井边。

那水井边，在当时也定是个成功率极高的婚介场地。

这事，是中国古代史、社会史、兵器史上的一大奇观。

以这么大的精力来对付老百姓的菜刀，一个就是那个大元了，另一个你们是懂得的。

别看邢承恩是个团练使，可王家想要弄死自己还是很容易的，那毕竟是一个海商联合体，身后之人可能通到朝堂大佬那里，也有可能到宫中，暂时自己还惹不起。

要是让人家知道了，自己不定就偶感风寒了，不慎落水了，甚至被马上风了，难说的很。

好在自己也不去泉州，就缩在琉求，等自己暴战舰暴个百八十艘的就是自己找他们麻烦了，最好憋出一级战列舰和你们玩玩。

岛上的俘虏、匠人、女子全部带走，俘虏自不必说，自己不会收编他们的，再说他只是答应投降不杀，可没说不让他们下矿。

至于被解救的匠人和女子这年月官府可不会救他们，邢大人这是活命之恩，他们自然对邢承恩是感恩戴德的。

至于官府为何不愿意救他们？那还用说吗？如今是金宋两国交战，权贵如虎，官吏如狼，祸害还来不及，如何肯救护百姓?

难道南宋的官会救金国的百姓？可是他们就是碰到了，于是他们对邢承恩的感恩之情更是炙热。

船队缓缓离岛，向着琉求方向驶去，看着后方石垣岛上的火光，邢承恩沉默不语。

除了砍生番，这次算是琉求正式对外的第一战，算是自己对这个时代正式发声，我来我见我征服。

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