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第一百零八章 购奴110（第2页）

日本金银矿那么多，邢承恩可是眼馋的紧，开采回来的金银不管自己用还是在南宋交易都是硬通货。

奴隶卖给平家换回的货物在泉州出售获得的物资在卖给阿拉伯商人，如此一个完整的循环正式完成。

几方都能获利，而且奴隶也是卖给日本，皇城司知道也不会专门去追查。

澎湖列岛上拿出一个岛再盖一个隔离营地就好了，无人岛多的是，没粮食奴隶闹不出乱子。

如果说海上丝绸之路西端的皇室贵胄们最喜好丝绸的话，那么在海上丝绸之路的东端，宋朝贵族士人们津津乐道的话题便是香料。

南宋初年，政府财政收入不满千万，市舶利入达200万缗。

对外贸易收入已成南宋政府不可或缺的财源，宋朝对海外贸易也愈加重视。

对那些能招揽外商来华贸易，增加政府收入或负责搬运香料的官吏，宋政府多授予官爵或其他奖励，外商招徕多者，也会赐宴给予慰劳，对于押送香料到京城的官员给予相应的物质奖励。

由于香料等价值比粮草要高得多，而重量要轻得多，南宋政府甚至直接以香料作为类货币的交换物资，用于向民间购买支付使用。

邢承恩船队带来的香水更是获得宋朝人的青睐，当时俘虏来的大飞管家阿普杜拉现在可是市舶司眼里的红人。

琉求的贸易用的是阿拉伯大飞，自然需要阿拉伯面孔出面，原来俘虏的船副阿普杜拉派上了用场，成为了商队的领队。

阿普杜拉也是奴隶出身，俘虏的大飞水手们也都是奴隶，如今换了个仁慈的主人，对奴隶比前主人好，众人也是满意，干劲十足。

邢承恩也是从阿普杜拉口中才了解到唐朝说的昆仑奴是怎么回事。

昆仑奴大致分为三个种族：一是来自东南亚和南亚的矮黑人，属尼格里托人种；二是来自来自非洲北部的桑给巴尔人，被马来群岛和大唐人称为“僧祇奴”；三是来自印度的达罗毗荼人。

在这三个种族中，来自南亚和东南亚地区的矮黑人最多，来自非洲北部的僧祇奴次之，来自印度的达罗毗荼人最少。

昆仑奴的主要来源是西贡奴隶市场中的亚洲马来黑人，这个奴隶市场是亚洲最大的奴隶市场，主要向中国销售奴隶，这种行为一直持续到现在。

而北非的僧祇奴，则是由阿拉伯商人从非洲贩卖到大唐，由于这些昆仑奴个个体壮如牛，性情温良，踏实耿直，所以豪门贵族都抢着要。

当时富家公子最有面子的事，就是出门时身旁跟着两个昆仑奴。

由于来自北非的僧祇奴数量稀少，所以只有正在的贵族才能用得起。一般暴发户，根本没资格使用。

贩卖的奴隶运到印度和阿拉伯等亚洲地区，主要充任家仆、手工艺人、士兵、水手和婢妾，很少参与商业活动。

邢承恩让阿普杜拉参与商贸活动完全是开了天恩，阿普杜拉在为获得自己的自由和财富努力。

邢承恩答应过他，为自己效力十年，自己还他自由，而且他们为自己效力期间有薪水可拿，自己的财富属于自己，自然获得了奴隶们的效忠。

邢承恩初期的海军可是靠着这帮奴隶训练出来的，宋船和阿拉伯船的操作可不一样。

香料产地婆罗洲、爪哇、新几内亚及苏门答腊被称为香料群岛，邢承恩对这些岛也是很有想法的。

自己需要大量的海军才能占领这些地方，要不然都是奢望，放在现代说那叫yy。

……

夜色才刚刚降临，泉州的酒楼已经开始热闹起来。

还是上次的春风楼包间，顾平和王管家相谈正欢，王管家安排了二十四桥明月夜，上一款酒配四道配菜，当真是下了功夫了。

“顾老弟，日本平家要的奴隶只要不进咱大宋境内就不碍事，让你家官人放心，只是林知州这里要上下都要打点，这份子要四成，再低便不能做了，福州的赵汝愚可不好打交道。”

“王内知放心，这条路子能成全靠林知州撑着，四成收益是应当的，小弟还另有谢礼，还望内知笑纳。”

顾平去一边提出早就准备的礼盒，内里装的十二花神香水套装，琉求准备的十二花神香水套在如今的宋廷名声大噪，是如今送礼界的扛把子。

王总管又怎会不知？

“哎呀呀！这东西如今可是难寻的很，顾老弟有心了，放心，在知州面前某会替你家团练美言的。”

两方把事情说清楚，利益分配也说的清清楚楚，日本贸易林知州占四成收益，奴隶贸易就放在澎湖，日本货泉州交易，阿拉伯商人拿凭证和邢承恩安排的人去交引铺子提货。

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