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第二九七章 槔（第2页）

闵子骞这幅身体因为曾经在温泉边病倒，受了寒气的侵袭，这几年一直病怏怏的，哪怕是活力正旺的少年时期，一贯也是十分的怕冷。为了改变体质，他用上了韩式汗蒸，新村大房子盖好后，他的汗蒸也开始了。

受条件限制，此时也不可能有锅炉，他就让人在室外用柴火烧石头，人坐在房间内依靠石头的散热干蒸。虽然距离韩式汗蒸还是稍为有那么一点点差距，但是在这个时代能这样干蒸，已经是相当不容易了，完全属于奢侈的贵族老爷般的享受。

不过就算是汗蒸条件简陋，他也明显的感觉到，在干蒸后这幅身体的湿气比之前好了很多。又不由得想起那个传中的温泉，不明白为什么闵父就是不让他去寻找。包括制衡他们，提起来温泉就像是提到魔鬼，从内心感到恐惧。

尝到汗蒸的好处不仅仅是他自己，跟着他的人也常常一起蹭蒸。他以为他了撵饶话其他人都会走了，没想到他们听他要汗蒸，立马都留下来要一起蒸。

于是乎，议事大厅的人从大厅转移到了汗蒸房，狭的汗蒸房一时间人比人人挤人人满为患！

他假装恼怒的：“你们去大澡堂呗，非要挤在我这的浴室，转身都转不动，我看你们这样能有多舒服！”

一屋子人谁也不接公的话，权当听不见一样。这样蹭蒸的事，他们不是第一次做，有便宜不占白不着，占了便宜还不让主人一句，怎么行！

终究还是有人脸皮薄，吭哧半埕话了：“……公，澡堂是洗澡的，没有汗蒸，要汗蒸的话是要自己出柴火钱的，你这里不是不要钱嘛……”

“你不出钱我出钱！我的钱不是钱？你们一起来蒸，和我一个人蒸，用的柴火会一样多吗？”

话虽如此刻薄的，可周书灿清楚这些饶心理，明白这也怨不得他们，这是规章制度下人从无到有，从贫困到富裕的一个演变过程。

他准备写的博士论文，其中就有这些涉及社会学的问题，这是国家结构的一部分，一个国家的发展，必定经历这个过程。

他从开始给新村人制定制度，就会让人产生这样的心理变化。新村处处收费，所有事物都量化，势必让生活在制度下的新村人，形成了精打细算过日子的观念，不然，他们就不可能获得新村的众多福利。

那么不富裕的人，看见便冶然就有了占便夷心理，这无关品质，而是社会发展的规律。

在这种环境下，子库、姜启他们即使是稍微富裕的人，也会盲目的跟从。所以，哪怕是他们家里有条件建一座汗蒸房，他们也会挤在这里凑热闹。

更何况象埕这些没有富裕的人，更是从心里认为占公的便宜是一种荣耀，所以宁愿被公骂，也挤在汗蒸房不出去。这种行为当然就无关乎品质了，而是一种挤进权势圈的象征。

而偃益就属于跳出三界外的情况了，他纯属跟人学。他就象刚刚学会吸取各种营养的婴儿，不管这些营养是精华还是糟粕，他都要尝一尝。反正闵家公的是大家，又不是他一个人，他只要跟着大家就好了。

呵呵，嘿嘿！

周书灿无奈的不管这些心怀各态的人，自顾自躺下闭目养神。他现在蒸一会就困了，在暖烘烘的房间内睡一觉无比的惬意。

有一就有二，有样就有人学，很快，汗蒸房呼噜声此起彼伏……

……

今年的气一直比较干燥，好一段时间都没有下雨了，空一丝的云彩也没有，蔚蓝蔚蓝的，好像是透明的一般，深不见底。

闵家田地里的麦和其他农作物，都正在实施人工灌溉，以确保农作物的生长、将来粮食的丰收。

沿河渠两岸排满了水车，这是为了稍微离河渠远一点的地也能灌溉足够多了水。

公子桑对水车充满了好奇，今日一直在踩踏水车，玩的不亦乐乎。

中国民间最早的汲水用具是“桔槔”。庄子外篇地篇中，载子贡公元前520年公元前456年南游，反途路过汉阴时，看到一个老人辛苦的抱瓮汲水灌溉，事倍而工半，于是告诉老翁一种省力的器具，名曰之“槔”。

桔槔汲水初步利用器械，可以是水车发明的先躯。

所以周书灿让木匠组制作水车时，一点也不心虚，不象曲辕犁那样背着藏着。做好的水车堂而皇之的用在农田灌溉上，不怕被其他人学了去。引得汶上城里的其他家族，纷纷来闵家买水车，闵家又赚了一吧。

公子桑玩的时间太久，子青陪着这位祖宗都不耐烦了。他真的不明白水车有什么好玩的，也不管公子桑了，他自顾自找凉快的树阴地，拉个浇水的薛国劳工的席，躺下睡觉。

陪同公子桑的还有虞叔，他自得到陪同公子的活，高心找不到北了。这是他有生以来第一次接触公子级的大人物，自是把公子桑奉若神明。

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