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第八十四章 mounts of mercy上（第1页）

有一本教授女性魅力与礼仪的“指南”中，曾经有过这样的“提议”。

在圣安德鲁节的前夕，未婚女孩儿从寡妇那里要一个苹果，而且不答谢她，接着将苹果切成两半，午夜前吃一半，午夜后吃掉另一半，那么在睡梦中女孩儿就能看到自己未来的丈夫。

圣安德鲁被认为是苏格兰的守护圣人，是最初的使徒之一。每年的11月30日是苏格兰的圣安德鲁日，这是一个充满了庆祝、美食和凯利舞的节日。

所以也可以这样理解，姑娘们希望在梦中得到启示，看到未来的丈夫长什么样，然后在舞会上寻找“梦中情人”，接着他们会在欢快的音乐声中跳舞，接着坠入爱河、结婚，就像童话里说得那样从此过上幸福快乐的生活。

这本“指南”不是拉丁语写的，而是用德语写的，在马丁·路德宗教改革后许多拉丁文的书籍被翻译成了德语，等印刷术出现，德语普及地更广了。

也就是说那是一本很“世俗”的读物，乔治安娜不懂德文，但她把昨天的那个参谋叫来了，他为她做了翻译，然后他也加入了分类。

至于那本教礼仪和魅力的指南则被分类为“杂学”里，那是几堆书之中最多的，所有不好分类的“杂书”都被集中在那一堆。

她个人觉得舞会挺重要的，然而男方来说就不知道他们怎么看了。

邀请不到舞伴会对他们造成很大的压力，而邀约舞伴的目的也有可能不那么单纯，他们不只是想跳舞，还想在散场后和女孩儿单独共处那么一会儿时间。

如果女方不盛装打扮、敷衍了事，显得不迷人又没有魅力，她们也很难在舞会上被人邀请，所以她怎么跟这些“理性”的学者们解释呢？

她犹豫了一会儿，又把那本书捡了回来了，以后它要成为她的私人藏书。

等分到差不多了，帕德玛好像对楼下的舞会很感兴趣，乔治安娜让那个参谋去找理查德·埃奇沃斯，让他暂时做菲丽儿和帕德玛的监护人，接着帕德玛和菲丽儿就欢欢喜喜地去客厅了。

不论这位爱尔兰议员有什么打算，至少他的女儿和比他女儿小一岁的妻子都在，应该不会有什么不规矩的举动，接着乔治安娜就让人将那一堆和宗教有关的书运到马车上去，然后她乘车去找大主教去了。

今天她看的书里，有一首诗是这样写的：

艰难的时刻造就强大的人，

强大的人造就安逸的时刻，

安逸的时刻造就软弱的人，

软弱的人造就艰难的时刻。

这首诗所写的时代刚好是教皇克莱芒七世所处的时代，他的父亲是朱利亚诺·德·美第奇，也就是1478年在圣帕雷拉教堂暗杀中被刺身亡的那个人。在朱利亚诺死后一个月，克莱芒七世出生了，由洛伦佐·德·美第奇将他抚养长大。本来作为失去父亲的私生子，他应该过得很不幸，然而洛伦佐或许是为了补偿朱利亚诺，对这个侄子非常娇生惯养，让他一点都感觉不到意大利战争和外面的局势。

如果人只遵守物竞天择、适者生存的自然法则，那么就会和那个荒岛上的人们一样，最后只剩下一个或者少数男人，他占据绝大多数的资源。让最后两个男人停下撕杀的是对着圣经起誓，虽然很不幸其中一个因为疾病死了，但他们知道停止，而不像毒角兽，为了争夺配偶，导致快灭绝了。

没人相信罗马帝国会崩塌，毕竟它曾经那么繁盛。

然而等一切发生后原本属于罗马统治的地区被蛮族占据，他们不修路也不修排水管道、饮水工程，城市又脏又乱，道路泥泞不堪，可他们依旧坚持徒步朝圣，许多军人、神父等都有胼胝。

到了20世纪则是穿高跟鞋的女性，为了美丽要忍受那种不论行走还是站立时都能感觉到的疼痛，就像小美人鱼，在喝了女巫的魔药后她虽然长出了人类的双腿，每走一步路都像走在刀尖上。

可不会有人穿着靴子参加舞会，即便她不指望会有王子拿着水晶鞋到处找她。

这些痛苦人们承受的时候却甘之如饴，为什么呢？

“企图改造一个国家或整个世界的人，你必须要知道怎么在人们心中燃起希望。”波拿巴对她说“领袖是一个贩卖希望的商人。”

“那要是商人会贩卖希望呢？”乔治安娜反问道“他们也会成为领袖？”

他笑了。

“您在笑什么？”陪伴她的菲格尔问。

“潘多拉将‘希望’藏在魔盒里，你觉得什么是‘希望’呢？”乔治安娜问菲格尔。

她愣了一下。

“你可以不告诉我，那你觉得希望是可以贩卖的么？”乔治安娜又问。

菲格尔摇头。

“为什么？”乔治安娜问。

“我觉得希望是不可以贩卖的。”菲格尔说。

乔治安娜笑了，虽然她不知道为什么波拿巴在听了她的提问后会笑，菲格尔也不再问她为什么会笑了。

从驻地到教堂的距离并不远，很快马车在教堂门口停下，菲格尔率先下车，因为有一群人正从教堂里走出来。

她让车门敞开着，看着那些人，那些人也看着她，不过大家都保持着安静，人群无声地散去。

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