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第八百一十章 我只想做自己二（第4页）

“你妈妈明明知道你从小就有晕血的毛病，还让你报考医学院？”

“这也太。。”

“咳！”大卫轻咳一声，伸手拍了一下心直口快的鲍勃，故意调侃道。

“从小妈妈就告诉我～只有听话的孩子，才会有糖吃！”

“有糖吃？”

“额。。”鲍勃眨着眼看向低下头的曼弗雷德，觉得自己好像又傻傻的说错话了，尴尬的闭上嘴。。

乔斯·亚伦静静看着三人之间的“互动”，很想知道大卫会如何来破解眼前的尴尬气氛。

大卫却表现出非常随意态度“教导”着鲍勃一样，问道。

“来～我问你！”

“为什么，明明已经有人用各种考古发现和事实证明了《进化论》，却还有人会去质疑它的正确性呢？”

“额。。不知道。”鲍勃仿佛瞬间就学聪明了，摇头道。

大卫望向乔斯·亚伦和曼弗雷德，微笑道：“因为，人们只相信他们愿意相信的真相，而不愿意浪费时间去思考它的合理性或提出质疑。”

“达尔文的着作《物种起源》，出版至今已经过去一百多年了。”

“可仍有无数人认为，神创论才是唯一正确的。。”

“曼弗雷迪，你在学校里应该学过～”

“《物种起源》不仅开创了生物学发展史上的新纪元，使进化论思想渗透到自然科学的各个领域。”

“它还引起了整个人类思想的巨大革命，在世界历史进程中有着广泛和深远的影响。”

“达尔文在书中提出了物竞天择、适者生存、遗传变异等影响力巨大的研究观点，并用大量资料证明了生物不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的。”

“这种变化，是自然界生物内部矛盾斗争的必然结果。”

“它也是不断刺激生物进化、遗传变异的催化剂！”

大卫讲完这一段，故意看向乔斯·亚伦，微笑点点头。

随后他继续说道：“我曾在纽约公共图书馆里面，偶遇到一位很有趣的人。”

“他进图书馆不是为了寻找自己感兴趣的图书，而是为了给自己将要发表在报纸上的评论文章，寻找可靠的历史依据。。”

“他想找的书，是1955年由哥伦比亚大学历史学教授理查德·霍夫施塔特，出版的知名着作《米国思想中的社会达尔文主义》（英文名：《cialdarisaricanthought》）。”

“霍夫施塔特教授的这本书，在当年一经出版就在第二年获得了普利策奖。”

“虽然它的影响力，稍逊于霍夫斯塔特教授出版的另一本书《米国生活中的反智主义》。”

“但它仍是了解社会达尔文主义近百年发展历史的必读书目！”

“因为自从《物种起源》进入米国之后，接受过启蒙、并且阅读量巨大的普通米国民众，对部分基于达尔文主义建立起来的哲学和政治理论，给予了非常热情的欢迎和肯定。”

“而在社会达尔文主义的产生及其在米国的成型和传播过程中，产生了重要作用的三位主流知识分子：赫伯特·斯宾塞、威廉姆·萨姆纳和莱斯特·沃德。。”

“他们成了可以代表那个时代，米国民众意识形态转变的重要标志性人物。”

“比如～”

“赫伯特·斯宾塞（1820-1903），他是英国知名哲学家、生物学家、人类学家和社会学家。”

“正是他阅读了达尔文的《物种起源》之后，在发表的着作《生物学原理》中，首次提出了适者生存！”

“从我们现代人的角度来看，斯宾塞的思想无疑是英国工业革命的产物。”

“他本身是一个土木工程师，出身一个低等中产阶级家庭。”

“他曾经在大肆提倡自由市场的《经济学人》杂志社，工作过几年。”

“英国发达的科学与活跃的思想让他发展出综合哲学的概念，试图整合物理和生物学的知识，而产生出一套有机和谐的、能够在更大范围内解释世界的宏大理论。”

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