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第六百六十九章 诡镜4（第1页）

美洲三大古文明：阿兹特克、玛雅、印加帝国。

其中，阿兹特克和玛雅不仅挨得很近，而且这两个古文明之间，也有很多相同之处。

至少在对于羽蛇神的信仰上，阿兹特克和玛雅是一致的。

在玛雅，羽蛇神被称之为“库库尔坎”；在阿兹特克，羽蛇神则被称之为“克特扎尔”。

虽然称呼不同，但都是同一个存在。

实际上，这两个文明，都源自于更古老的美洲文明——奥尔梅克文明。

在奥尔梅克文明的不断迁徙的过程之中，北美大陆上沿途留下了不少文明遗迹。

例如：方尖金字塔，大小巨石雕像，大型宫殿，尚未破译的文字体系，玉器，美洲虎、羽蛇、凤鸟崇拜、橡皮球游戏……甚至，还有源自于华夏上古神话《山海经》的大量图腾。

美国的新墨西哥州，之所以取名为“新墨西哥”，那是因为它是美国侵略了墨西哥后夺取的土地。在其地底下，保留了墨西哥的前身最大的遗产——也就是源自于奥尔梅克文明的遗迹。

这座酷似库库尔坎神庙的方尖金字塔，就是这么来的。

“比起古阿兹特克和古玛雅更早远的文明。奥尔梅克文明，一直都蒙上一层神秘的面纱，如今看起来我是来到了奥尔梅克文明留下的遗迹之内。现在也总算是有机会，亲自接触这个文明了。”李汫在心中，充满渴求地想到。

虽然过去的这19年来，李汫绝大多数时间都是在神圣教廷的势力范围之内活动，但他以武铭的肉身为载体的灵魂分身，为了解开当年洛衫矶分局覆灭的真相，以及“羽蛇神之泪”的秘密，一边担任铁诺奇蒂特兰分局的情报科长，一边对北美地区的印第安古文明进行研究。

武铭在铁诺奇蒂特兰的公开身份，就是在大学中，一名研究印第安古文明的学者。

对于古阿兹特克、古玛雅，以及更为久远的奥尔梅克文明，武铭也算是一位资深的专家了。

而得到武铭全部记忆的李汫，自然也对这座方尖金字塔里留下的东西，并不觉得陌生。

“这些由黑矅石磨制的镜子，并不是真的‘黑矅石魔镜’，而是比‘黑矅石魔镜’更为久远的东西。”李汫望着四方八面笼罩着自己的镜子，内心思索着，“应该说，这些都是‘黑矅石魔镜’的原形，或者说，是‘黑矅石魔镜’的毛胚。”

继续在小型方尖金字塔中探索着，李汫发现墙壁上，有着不少苦涩难懂的象形文字。

“这是未被破译的奥尔梅克字。”李汫在心中暗咕。

然而，所谓的“未被破译”，只是相对而言；对于武铭这种专家来说，还是能够看懂一些的。

“文字的含义，很难做出准确的判断，但如果用最合适的词汇来形容的话，那就暂时称之为‘诡镜’吧。”李汫在自己脑海中疯狂恶补。

为此，他为这些由黑矅石打磨而成的镜子，创造了一个全新的名词。

“难道……难道我们真的活在人间？”

将某些能够看懂的文字串在一起，再通过联合上下文进行理解的话，李汫很快就整理出一句相对完整、比较通顺的话来。

顿时，李汫眼前一亮！

那不正是流传于古阿兹特克的一首闻名诗歌吗？

“难道我们真的活在人间？

不会永远活在世上；

只是短暂的停留。

即使是玉，也会被压碎；

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