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“这肉饼子好好吃,以前我们家也没有这么吃过。”
一方面是久不知肉味的原因,另一方面,塞外的肉夹馍,确实好吃。
黄羊或者处理过的羊肉,三分肥七分瘦,剁得碎碎的,腌制一番,再用大铁锅翻炒。
馍是纯正小麦研磨的面粉做的,口感不知比竽头粉做成的馒头好上多少。
虽说九原牛羊成群,肉类不缺,这种肉饼子也时常会拿来犒劳将士。
但能随时拿出来送人的,在军中的身份,少说也曲长屯将往上。
因为只有中高级以上的将校,才有资格三天两头吃到这玩意。
吃完了肉饼子,又分食完了小糜粥,摆在冯传一家四口面前的,就是生计问题。
官府发了一个月的口粮,也只发一个月的口粮,而且这份口粮,后面是要还的。
后面的衣食住行,他们一家要想办法自己去劳作,不然就等着饿死冻死。
在九原,不用担心没工作。
就怕你不愿意干。
冯传的阿母和两个阿妹,都被安排进入纺织工坊当女工。
男耕女织的时候,女子会纺织,那就是最基本的要求。
就连关大将军,都曾跟着丞相夫人学过女红。
至于没啥手艺,只“粗通文墨,正在专研《论语》《春秋》”的冯传,选择就多一些。
农场种地,工坊杂工,草场割草放牛放羊……
当然啦,如果愿意去矿场当矿工,那就更是欢迎之极。
流放嘛,那可不就是犯人?
大汉是很人性化的,只要不是死罪,就允许你改过赎罪。
有的是地方接收你。
特别是像九原这种地方,不怕没地方上工,就怕没人上工。
什么,你说你想逃跑?
先不说家人怎么办,单说这茫茫草原,你能跑哪去?
跑出了官府的管辖地带,那可就不是改过自新的问题,而是在大自然、野兽、蛮夷等等围剿下如何存活下来的问题。
要说往南跑回塞内,那就更可笑了。
真当季汉这么多年来,重新恢复秦与前汉的乡里制度是开玩笑的?
别看各地工坊如火如荼,对劳力……
呸!
说错了,是对劳动力如饥似渴。
理论上来说,肯定是希望劳动力自由地流动。
但实际上,随着季汉对地方基层的控制力不断加强,户籍制度非但没有放松,反而是越发地严格了。
因为对于朝廷来说,户籍就是一把钥匙,或者说是阀门,只有掌握了它,朝廷才能灵活地调节劳动力的流动方向。
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