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由于日本孤悬海外,与大陆交通不便,在经济文化上全面落后东亚和东北亚国家和地区。所以在古代日本,有相当多的物资需要从大陆进口,小到铁钉,大到寺庙建筑。
“靖康之耻”后北宋灭亡。赵构在杭州建立了南宋,并将首都从中原迁移至江南。北方战乱,以及政治重心的南移,使江南地区经济急剧发展。为了应对北方女真族的军事入侵,南宋在江淮地区着重发展水军,造船业开始兴盛。
随着海上贸易的发展和造船业的兴盛,南宋的经济中心区域的森林资源开始枯竭。
于是两国的海上贸易有了极快的增长,日本僧侣坐船携带南宋经济所需要的金银,军事上制造火药所用的硫磺、造船所用木材到南宋明州,学习南宋的禅宗思想,文化技术,带回陶瓷、铜钱等物品回到日本博多。
原先武藤资赖卖给邢承恩的木材就是造船用的,只不过很多阴干年份不够没有交易,年份够的都被邢承恩买走了。
邢承恩告诉武藤资赖,自己要造船和王家对抗,把阴干年份不够的木料也全部买走,武藤资赖更狠,还把修建寺庙、神社的木头都一锅端了。
如同当年罗马帝国崩溃后,修道院成为欧洲文化聚集地一样,随着日本律令制国家的解体,寺庙成为了日本最高水平的文化聚集地。
11世纪中后期以来,“欣求净土,厌离秽土”的佛教信仰开始在日本逐渐兴盛。
日本国内对佛经、寺庙建筑的要求越发急迫。
随着中日航线在数百年来不断开拓下,安全性大为提高,中日直航不再像以前鉴真东渡一般困难,日本僧侣开始不断来往中日两国。
日本密宗僧侣荣西于1168年和1187年两度入宋,在天台山学习中国佛教的坐禅和寺庙建筑。
1191年荣西归国后,开始传播禅宗思想,随后禅宗思想开始兴起,随后各地禅宗寺院如雨后春笋般建立。
“宋风佛教”开始在日本各地兴盛起来,成为镰仓时代日本佛教改革的重要契机。
实际上断人财路,如杀人父母。新旧势力的交替,一定伴随着激烈的对抗,而转变的越快,对抗的就越激烈,双方都会不约而同的采用肉体消灭的方式。
想和王家对抗,物资储备才是关键。
邢承恩急需的铜、硫磺和木材武藤家也是多方筹集尽量满足,而邢承恩也多送了武藤家五百套刀具和一千铁枪头作为感谢。
在邢承恩的船队离港之时,武藤资赖一高兴又送了三百侍女给邢承恩,让她们好好服侍邢承恩。
这次两家也算是皆大欢喜,武藤直接就能武装六千枪兵,一千五百刀具能拉拢大量武士们效力,和大友家打一场战争完全就是压倒性的。
站在港口的武藤资赖正听森一郎的汇报:“将军,传闻应该是真的,港口的仓库已经空了,物资全部不见了。”
听到手下汇报武藤资赖也是沉默了一下,喃喃道:“这世上真有仙人吗?”
少贰资能在一边说道:“父亲大人,之前的消息看来是真的,这位大人真是谪仙人转世啊。”
“宋国半壁河山沦陷,高丽武人乱政,咱们日本幕府分权,这乱世出仙人,恐非福事啊。”
“父亲大人,这是大争之世啊。”
“是啊,大争之世,希望兰儿能得到那位仙人的欢心,我武藤家也有个依靠。”武藤资赖叹道。
这么大量的物资交易全靠邢承恩的空间装载,也幸亏是这个时代鬼神之说深入人心,要不邢承恩非的上手术台走一遭。
要是在黑暗的中世纪欧洲,一旦被发现,妥妥的要被抓到城邦中心广场,开一场篝火晚会,成为被烧烤的主角!
其实武藤家也隐约知道邢承恩有些神异之处,但是不挑明他们就装不知道,玩政治的谁还不会个装聋作哑啊,瞧不起谁呢?
这次这么大的交易量可不是船队一次能装走的,但是邢承恩就是搞定了,等邢承恩的船队走了之后,武藤家也畏惧邢承恩的神异,只想搭上邢承恩这条大腿,不敢生出其他心思。
甲板上,晴雪正在问邢承恩,“公子,此次暴露仙人仙术是有什么用意吗?”
刮了一下晴雪的鼻子,邢承恩缓缓说道:“天机不可泄露!”
“讨厌,不说就不说,干嘛刮人家鼻子啊,很疼的。”
“谁让我家晴雪最可爱呢。”
晴雪一下子脸红了,周围一群人呢,这也太不合时宜了,啐了一声“讨厌。”然后跑回船舱了。
邢承恩暴露仙人的伪装自然是对武藤家有想法的,给这么多日本武士和侍女表演了存储空间能力,总有人会把消息传回武藤家,这次实锤了看武藤家如何选择。
邢承恩未来要对九州动兵,带路党永远是第一战斗力,收服武藤家就很重要。
武藤资赖凭什么服自己?因为自己年少,就虎躯一震让人信服?这不是扯呢吗?
邢承恩只能利用仙人的头衔猛忽悠,几百年后白莲教还能混的风生水起,就说明这个法子好使。
名声在这个时代尤其的好用,自己拉邢焕的皮用勉强证明自己是个贵人,可凭什么让日本人服你,外来人想征服是很难的,仙人就不一样,仙神之说深入人心,就是能让人信服。
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