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“你有什么想说的,可以直接说,我会帮你转达给他们。”吴宛琳直接开了口,“需要帮忙,你也可以直接提,如果我们能帮到你的话,就一定会帮你。”
这话也就是宛琳说的,要是杨文骅说的,我指定大耳刮子就扇过去了,想帮人也得先问问原因啊!起码你得了解了解这人啥样,值不值得帮再说。
僧人微微点了头,抬起头后便开口说了很长、很长、很长的一段话,我背《出师表》和《逍遥游》都用不了那么长时间。
终于,僧人闭了口,双手合十又是一礼。
“他说他叫多吉,他刚刚说的,是他生前的遭遇。”吴宛琳低声说道:“他的死,是因为他的师傅。”
多吉是三百多年前的一位僧人,那时他的师傅病重,始终不见好就寄希望于活佛。可最近的活佛也在数百里之外的地方,没有人护送肯定到不了那里。
多吉生性善良,向来任劳任怨,他又感念师傅的恩情,便主动把这个差事揽了下来。可哪曾想,俩人才出发一天,就在傍晚遭遇了狼群。
他的师傅怕多吉扔下自己,就死死的抱着多吉不肯松手,最后就导致俩人都没跑掉。
“他说了那么多,就说了这点事儿?”杨文骅不解的问道:“不过话说回来,他那师傅挺不是人啊!土埋半截儿了还病重,那就自己牺牲一下呗!咋好意思连累徒弟一起死呢?”
话是这么说,但人在面临死亡时做出的决定,往往都是违背人性和道理的。
人确实都有一死,如果可以,谁不想安安静静的老死,得一个寿终正寝的善果?横死被忌讳,就是因为那种种死法让人饱受折磨,让人望而生畏。所以,就更不用提多吉师傅面对的,被狼群撕咬至死这种惨痛的死法了。
我刚要开口,吴宛琳就说道:“多吉也是这么问的。”
说着,她面对着我说道:“宇哥,多吉师傅有一个问题想问你。”
“嗯?啥?问我?”我惊诧的说道。
吴宛琳点了点头,“多吉师傅说,他师傅修了几十年佛,为什么还会畏惧死亡?为什么还会做出那样的决定。”
我听完之后人都麻了,这个问题的答案,说白了就是人性导致的,可偏偏当事人有着‘僧人’这个身份,所以想要回答,就只能往信仰上靠。
然而问题的关键是,汉传佛教我都没啥高深的理解,藏传佛教就更不用说了。别看两家都是佛教,但教义和行为方式,绝对可以用大相径庭来形容。
没着急回答,我挪动脚步面向多吉,稳稳当当的问道:“所以你是因为见到了你师傅对于死亡的恐惧,因为被自己的师傅拖累死,心中才生出了魔障,最后变成了罗刹。”
多吉没有开口说话,只是眼里含着慈悲,双手合十微微点了一下头。
我能理解这种心情,坚持多年的信仰倒戈一击,即便是心中有一座大山,也会在顷刻间崩塌。
可即便知道了前因后果,我还是不知道该怎么回答他。
思来想去,我倒还真想到了一句比较合适的话,左右也想不到别的,就干脆说了出来。
“生与死轮回不止,我们生,他们死。”
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