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己卷 第二百零一 出行奇想（第1页）

己卷第二百零一节出行，奇想

陈淮生是把一切安排妥当之后才开始他的恒天山之旅的。

李煜一行先去了卧龙岭，大槐山这边负责大局的就是公孙胜、商九龄和丁宗寿三人。

巧的是三人现在都是处于凝魂高境状态下，距离冲击润魄境的差距却又不尽一致。

在陈淮生看来，三人中论现实战力恐怕还是丁宗寿最强，但是要论冲击润魄境的机会，恐怕丁宗寿却是最难。

丁宗寿的年龄已经马上一百四十岁了，这个年龄应该说在凝魂境不算大，但也不算小了。

关键是他在凝魂境上已经缠绵多年，而且始终没能找到属于自己的那份感悟，哪怕陈淮生也帮其进行了探析，但其道体四基基本定型，要突破难度极大，需要一些特殊机缘才行，或者说即便是去了秘境中寻找契机，都还要机缘了。

其次就是公孙胜。

照理说公孙胜二十多年前就已经修行到润魄中境，现在重修轻车熟路，应该不是问题才对，但修行却不是这个道理。

因为修行历程和道体四基已经发生了翻天覆地的改变，原来的很多经历和经验在现在公孙胜身上已经不能完全照搬了，公孙胜已经意识到了这一点，而且原来的一些经验甚至成为了桎梏和束缚了。

现在的公孙胜力图跳出原来固有思维的窠臼，以求自己能在修行中找到属于自己的新路径，但这一样很难，能不能突破晋阶润魄境，他自己心里也没有多少数。

相比之下恐怕还是商九龄的机会最大，这也是很多人都未曾想到过的。

应该说商九龄不是一个合格的宗主掌门，他的心思没有太复杂，但是放在修行上这却成了一个优点。

即便是到现在，商九龄的心态也都相对中正纯和，尤其是放下了宗主这副担子之后反而让他超脱豁达了许多，连带着在修行上他自己都能感觉到变化。

陈淮生也觉察到了这一点。

当然陈淮生也无法确定像商九龄这样层级的修士什么时候能突破，但他能感觉到商九龄现在状态很活跃，时不时有一些新的微妙变化也能感受得到，这就是一个好现象，意味着其道体灵境仍然在自我寻求超脱突破。

陈淮生也很期待，想要看看商九龄能以一种什么样的方式自我突破晋阶润魄境，或许没有必要刻意去追求，就是在不经意间可能就会达成。

山中庶务吴天恩、苟一苇他们几位都已经梳理得差不多了，真正重要的就是促成一众弟子们按照既定计划修行前进，欧婉儿、于凤谦、丁元高三人是一拨，赵嗣天、唐经天、王垚、徐天峰以及井中鸿、曾国麟他们又是一拨，还有就是筑基巅峰状态几位算是一拨，各自都有目标，但是在时间阶段上却没有定数，只能看各自的状态了。

临行之前，方宝旒又怀孕了，而且闵青郁天癸没来，如果不出意外，恐怕是二人都双双怀孕了，这让陈淮生都大感意外。

没想到自己火力如此之强，方宝旒在预料中，本身也有考量，但闵青郁就可能会有所耽搁了。

己卷第二百零一节出行，奇想

不过陈淮生现在也只有暂时顾不上了，出行前往恒天山寻找合适的灵穴，这是塑造混元之境的第一步，他再不能耽搁了。

从大槐山出来，陈淮生便一路向北。

西北面便是漳池道，漳池道与卫怀道之间便是恒天山的主脉，而恒天山一路向西成为云晋二州之间的分界线，直抵黄河，而东边则绵延向东，一直从卫怀道连绵到滏阳道与幽州之间，一路到苍海边。

这数千里的山岭，南北距离在三百到五百里之间，但绵长却达八千里，成为整个大赵禺山之外最大的绝域禁地区域。

陈淮生现在要做的就是在绝域禁地里慢慢摸索寻觅，以求能够发现和自己道体内鼎炉状况相仿的灵穴之地。

这犹如大海捞针，但总还算是有一线希望，特别是陈淮生觉得自己的灵识状态现在处于最敏锐的阶段，只要渗入绝域禁地中，先行划定气机均匀恒定的区域，在这个范围内来慢慢感知探索，一年不行两年，两年不行三年，总能慢慢找到合适的区域，再来筛选和确定目标。

陈淮生不是一个人前往探寻，而是选择了让欧婉儿随行。

整个恒天山分成了三段。

西段是横亘在云晋二州之间的西恒天山，长大约两千二百里左右，一直到漳池道和卫怀道与云晋二州接壤处，形成一个巨大的断裂带。

然后重新巍峨耸立一直绵延到滏阳道与幽州接壤处，这一段是中恒天山，大概在三千五百里长，而从与幽州接壤处继续向东一直到苍海苍龙头入海。

这一段是东恒天山，大概只有一千八百里，也是最短的一截，同时比起西恒天山和中恒天山来要低矮不少。

陈淮生暂时没有考虑西恒天山和东恒天山，这两处无论是距离大槐山还是卧龙岭都稍嫌远了一点，而且中恒天山绵延三千多里，是最大范围的绝域禁地，即便是四阶妖兽要在这一区域内找到也相当容易，只要你肯往深处走。

而越是往绝域深处中，就意味着灵力蕴积和绽放最活跃，也是最容易发现灵力均衡而富集的灵穴的所在。

所谓灵穴，其实就是源自地底深处释放出来的灵力灵气的单薄脆弱之地，但却又有着较为完善的五行法相制衡形成的一个气机漩涡，只有达到这种状态，才具备陈淮生所期望的那种基础，也才能在此条件下根据其五行法相来有针对性进行增益补强，同时还要利用一些特殊的方式来进行融和固化。

可以说这还只是陈淮生的一个个人构想，既没有前车之鉴，也没有什么经籍记载的理论依据，纯粹是陈淮生从自己道体中的鼎炉得到的启发而生出的奇想。

如果说出来，恐怕根本没有人会相信，哪怕是对陈淮生十分信任的欧婉儿和于凤谦，但陈淮生却有一种预感，他必须要试一试。

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