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“大伙儿都知道,打猎比采集植物难学,采集植物只需要认得植物,就是一个小孩子也可以做,而打猎呢,定是要人好生的教导着,从怎么寻找猎物,怎么追猎物,怎么杀猎物,哎呀呀,就是都学会了,也还得在大河集会上一个人杀一头猎物回来,这才能算是真正的男人。”
“大伙儿都知道肉比叶子好吃,所以打猎难,可是大家看着石洞人念叨两句话就有猎物了,所以以为这就不难了吗?”
罗琦摇晃着脑袋,一副高深莫测的样子:“可是你们看看,同样的方法,获得的猎物有多有少。大家都知道,教授孩子打猎的猎人越厉害,孩子们学到的才越好。要是时间太短,他们自己也才学了一点点,只能狩猎一两只鸟,回去教授给你们,你们能做的更好?”
她这一番话说的入情入理,又是用打猎做的比喻,大家听的确实是这么一回事。
别的不说,每一个部落里的男孩,确实要由最好的猎手最勇敢的男人亲自教导,因为越优秀的人知道的东西越多,所以教出来的孩子也就越是优秀。
这么看来,石洞人所说的倒也没有错啊,就是平常的打猎也需要好几年的学习实践,人家石洞部落那么厉害的狩猎方法,怎么就能随随便便的就让你学会了呢?没看到他们自己家的孩子也还有好有差呢。
不过也有几个部落首领有些着急了:“那我们部落去的是女孩,女孩也能学这个吗?”
要知道,因为男女力量上的差距,历来都是女人负责采集,男人负责打猎的,因为打猎不如采集获取的事物稳定,而且女人还能够生育,所以历来部落里的女人都比男人宝贵些,但是眼下,石洞人教授的是新的捕猎方法,这些女孩去了以后还能学吗?
“能,当然能!”罗琦回答的斩钉截铁。
要知道,人口增长大计除了从别的部落拐卖之外,最重要的是本部落的生育,这些女孩儿罗琦是一个都不准备放过。
她笑了笑说道:“这种新的狩猎方法和个人的力气大小是没有关系的,所以就算是力气小的女人,也都一样可以学会。而且啊,”
为了尽力拉拢住这些人,罗琦又下了一层血本:“而且啊,大家都知道,在野外打猎呢,一不小心就会被猎物伤到,要是伤的深了,回到部落也只能流血而死,咱们石洞部落呢,得了女神的恩惠,找到了一些方法,就算你受了伤,也能让你康复回来,和以前一样能走能跳。”
她又把角马他们给拉了出来,给大家展示那些深深的伤口:“你们看好了,这么深的伤口,要是放到平时,那些血到现在还在流呢,可是现在呢,不但不流血了,人也精神的多,哪里像是受了伤的人?这些孩子跟着我们回去之后,这些治伤的方法,我们也是一个个都会教授的。再有这些陶罐草鞋,他们学会了怎么制作,以后你们的部落就有用不完的陶器,穿不完的草鞋了,看着石洞人的生活,你们难道不想要吗?”
治伤的方法就足够让所有部落心动不已了,还有那陶器和草鞋,听她的意思,也要教给孩子们,以后都带回原部落?
这样优厚的条件,不答应就是傻子了。
就在一片轰然答应声就要响起的瞬间,一个苍老的声音在所有部落首领开口前问道:
“我只有一个问题,女神是什么?”
罗琦回过头来,不知道什么时候,大河部落的老首领已经离开了两个男人的肩部,颤颤巍巍的站在了火堆前,燃烧的火光将他的额头上那块红色石头照射的晶莹剔透,仿佛是一朵真正的火花一样在额头上颤动。
第一百六十三章神是什么?
女神到底是什么?
或者说,神是什么?
在罗琦穿越前的那个时空里,虽然地球上每一个角落的人类都选择了宗教作为精神上的寄托,但是成熟的宗教并不是一开始就形成的。
在人类文明的初级阶段,学会了思考的人类会尝试着用逻辑思考这个世界上的一切事情,但是这个世界如此的变幻莫测,又让他们感到害怕,他们可以用石矛和火把对抗野兽,但是面对着汹涌的河水、泥石滚滚的山坡还有肆虐的林火,他们就无法找到解决的办法了。
所以早期人类信奉的并不是什么神灵,而是变幻莫测的自然。就是罗琦穿越前的时空,一些偏远山区的老人还有许多的忌讳,认为山水有灵,平常还要叩拜神山。
但是不论怎么样,他们害怕的相信的信仰的,都是有形状能看到的东西。
大河部落敬畏大河,是因为大河过几年就会泛滥,甚至还会危及到他们居住的山谷,所以他们敬畏。
石洞人叩拜火堆,也是因为火能够驱赶野兽,所以他们敬畏火和光的力量。
他们见过大河,也都生过火堆,知晓那种人力无法理解的力量,但是女神这种虚拟出来的人物,可怎么该给这群原始人解释呢?
“女神并不是人,她是神。”罗琦说道。
“神?神是什么东西?野兽?大山?河流?”老首领就像是一个喜欢问“为什么”的孩子。
石洞部落是在罗琦不停的讲故事之中才有了“神”的概念,而那些曾经听过女神故事的部落,也并不能理解“女神”这个名字,大多模模糊糊的认为是一种超乎寻常的人。
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