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青州是怎么成为民间对白莲教最友好最宽容的地方的?因为唐赛儿。
白莲教将近一千年的历史中,大部分时候都是作为反派出现,但也不乏高光时刻。反元斗争自然是其中一个。
但要说到最具个人魅力的白莲教人物,绝对是唐赛儿,没有之一。一直到清朝嘉庆年间才出来的王聪儿,可算是后起之秀,但也没有唐赛儿那么出名。
唐赛儿传奇的起因,其实和臭鳜鱼很像,这么说绝不是不尊重唐赛儿,而是确确实实的历史。
和臭鳜鱼一样,唐赛儿造反同样是精力旺盛的明成祖朱棣,迁都闹出来的事儿。
迁都就要盖宫殿,修城墙,原来的燕京城作为京城国都肯定是差点意思,是需要重新整修的。
于是朝廷就从山东征了几十万人来干活,这就是所谓的徭役。本来从制度上说,徭役这事其实也没有那么的惨,无非就是给官府干活,拿的报酬少点。
但历朝历代只要徭役一多,就必然会出现动荡和叛乱,估计很多皇帝挠破了脑袋也想不明白,究竟是哪个环节出了问题。
百姓给地主干活也是干活,给朝廷干活也是干活,朕也没让他们白干啊,朕也给钱给粮了啊?他们为啥要造反呢?
唐赛儿的传奇,就很好地解释了这个问题:徭役制度的问题,主要就在于报酬的发放环节有问题。
唐赛儿的老公叫林三,小两口刚结婚后,唐赛儿的爹就被征去服徭役了。于是小两口就到官府要工钱——我爹给你们干活了,按制度是有粮食补贴的。
官府用棍子回答了小两口的疑问,一顿乱棍打死了林三。唐赛儿的爹一看自己努力工作,却被黑心老板赖了工钱,讨薪又害死了女婿,一怒之下气死了。
唐赛儿的娘一看女婿和老公都死了,悲伤之下也病死了。这一家子就剩下了唐赛儿一个人。
如果唐赛儿是普通的弱女子,那可能她也就悲愤之下气死或病死了,可她不是,她从小习武,功夫了得,而且在白莲教中颇有声望。
唐赛儿自称佛母,在青州揭竿而起,带领几千人开始造反,山东各地纷纷相应。朝廷立刻派大军镇压,双方两次大战,唐赛儿都打赢了,杀了两员明军大将。
唐赛儿的故事告诉了人们一个深刻的道理——农民工工资,不能拖欠,更不能暴力对待讨薪者,否则麻烦很大。
最后朝廷没办法,调集各路大军,围剿唐赛儿,这次造反终于被扑灭了,但唐赛儿的传奇并没有结束——她失踪了。
生不见人,死不见尸,朱棣同志被迫重温了一次他侄子带给他的噩梦。
据说他为了找出唐赛儿,杀了很多办事不力的官员,还抓了几万个道姑尼姑,可惜一无所获。
这件事充分体现了朱棣同志把唐赛儿和侄子相提并论的程度——他怀疑侄子当了和尚,就合理推测唐赛儿应该是当了尼姑或者道姑。
也不知道朱棣有没有强迫症,如果像谢耳朵一样,那他临死前嘴里念叨的没准就是朱允炆和唐赛儿这两个名字。
因此,唐赛儿这个名字,在山东人民的心里,其实已经超越了白莲教本身,成为了山东人民不畏强权的精神象征。
当然,本着爱屋及乌的原理,青州人民对白莲教比其他地方更加宽容,也是自然而然的事儿。
萧芹对青州这块天赐福地寄予厚望,让极具智慧的林夕从一个小小师爷干起,物色合适的傀儡官员,重金贿赂上层,动用严党庇护,希望能打造一个坚实的根据地。
为何黄知府不用做严党?这本身就是萧芹的安排。如果黄知府入了严党,严党帮忙虽然更加名正言顺,但却会引起非严党官员的怀疑,有些事儿就可能被追究。
因而黄知府这样的状态最好,暗地里受到严世藩的庇护,表面上却与严党毫无关系。
那些反对严党的清流一向是看屁股坐的位置来判断人品的,自然也不会为难黄知府,又收了礼物,甚至有时还会帮忙遮掩一些瑕疵。
就是在这两伙人共同的不作为之下,青州才在林师爷的摆弄下,渐渐变成了白莲教最猖獗的区域。
如果不是萧风这次来了,青州再发展下去会变成什么样,殊难预料。
林夕死死地瞪着萧风,眼神里满是不可置信,他本身是个聪明而自负的人,因此当萧芹告诉他不要轻举妄动时,他觉得是圣使太谨慎了。
萧风和公主被自己困在城里,俞大猷带的骑兵被留在城外,半夜偷袭,本就是必胜之局。
更何况为保万全,他还特意准备了丰盛的酒菜,全部下了白莲教的秘制毒药,送给骑兵部队。
友军送的酒菜,还需要怀疑吗?就算谨慎些,试一试,普通的银针之类的,也试不出这种毒来,那些骑兵有什么理由会不吃的?
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