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110皇家壹号大道（第1页）

络绎香车去马场，春秋两赛竞东门；

先鞭一呼齐喝彩，赢得佳人为捧觞。

有人当场写下竹枝词一首，很快便在人群中流传开，借以此来庆贺北方人民终于能一睹赛马之盛况。

赛马之后，人群并未马上离去，因为接下来还有舞马表演，其实就是邬阑的主意，模仿后世的盛装舞步，也就是花样骑术、马场马术。这一马术表演观赏性强，在六合马场还颇受欢迎，秋季的赛事减少之后，就会相应增加这一类的演出。

就像端午宴上的御马监勇士营在万岁山的跑马，其实也带有一些表演助兴之意，盛装舞步其实就是加强版的表演，比之更新奇有趣。永明帝并没接着欣赏，而是摆驾回了宫，但这并不妨碍百姓乐在其中。

话说那匹英纯马被很多人看上了，只是这马来自耶稣会，一来具体情况几乎无人知晓；二来，京城很多人还是不愿跟西洋教会多打交道，再加上语言的阻碍，所以很多人也就放弃了想重金购进的念头。

邬阑本没打算跟耶稣会扯上关系，却意外收到了在京城的耶稣会投送上门的邀帖。

这一封用了单红单帖的邀请函，还是用瘦金体书写，开头就用‘谨詹’，内容不多，落款却用了法语写成，是中西合璧的样式，但这种邀帖风格却是南京那边社交场合常用的样式。

邬阑大感奇怪，她在南京时并未与耶稣会有多少往来，那法语落款是人名—皮埃尔·多米尼克，她也不认识此人，却忽然相邀，所谓何事？

想着邀请的地点是宣武门里东北角的天主堂—南堂，出于好奇，邬阑还是决定应邀前往。也出于谨慎，她把皇帝赐的那件红蟒衣穿在身上，让小火随行一同前往。此时的她就不是阑司珍了，而是阑公公。

这时候的南堂跟后世的南堂建筑样式迥异，邬阑在教堂大门处下了马车，一抬眼就见一座三楹的牌楼，只是牌楼两边分别延伸出了外墙，东、西分别折而向北，将二进的大门给围住，就像厅堂前的抱厦。

早有侍者在此恭候她的到来，是汉人，脸上的笑容煦暖，看着让人不由心生好感。

这人见邬阑一行下了马车，便朝她拱手一揖到底，口中恭恭敬敬说道：“阑公公大驾光临……蓬荜生辉……小的倍感荣幸。”

“嗯？哦……”邬阑先还以为他要说法语，原来还是汉语。她扬起下巴，带着些许倨傲的神情问道：“你叫什么名字？”

那人立马答道：“回阑公公，小的叫史罗生，charlie-thoas，澳门人，是耶稣会辅理修士。”

“哦，托马斯客气了，”邬阑随口回道。

史罗生内心暗暗惊讶，在他的想象里，一般大明人是分不清姓在后名在前的，这位‘阑公公’却一下就指出了他姓托马斯。

“阑公公，司铎已在礼拜堂恭候多时，还请您随小的前往，请……”

邬阑点点头，由托马斯一旁引路，她抬脚登上踏跺，从正中旋进了大门。

进了大门不远就是二进门，她眼光一扫就看见门两旁醒目的石狮子一对，但门的风格却属于巴洛克样式，两个迥然风格的装饰搭配起来，竟诡异的十分和谐。

踅进二门又是一片偌大的院子，很像四合院，只是东西厢房由围墙代替了。正北是教堂主体，这下邬阑才算见到了带有浓郁风格的巴洛克天主教堂。但这巴洛克风格依然是中西合璧式的，遵循了中轴线的对称性，五开间的教堂正立面分上下两层，顶端又是两层交叠的涡卷饰物形成的三角山墙，上头立十字架，两翼还各有一穹顶式采光亭。

邬阑啧啧赞叹两声：“真漂亮……”

史罗生笑了笑：“阑公公，这边请……”

不多时，邬阑便进入教堂……仿佛瞬间豁然开朗。

纵向的中殿正中，一条笔直的通道通往圣坛，通道两旁摆放座椅，再过去便是间间小型礼拜堂。抬头仰望藻井，有无数婴儿跳荡彩云间，累累悬空而下……骤令观者莫不错愕。

小火简直呆住了，不自觉伸出双臂，竟想承其堕落。邬阑嘴角一弯差点笑出来，她知道穹顶的绘画是采用的视幻画法，但小火哪曾见过这种栩栩如生的画法？

前世的她在欧洲游学时也参观过不少教堂，其中就有罗马的耶稣会总堂的「耶稣教堂」，第一任设计师还是米开朗基罗，想来世界各地耶稣会的教堂也是以罗马总堂为的蓝本。

圣坛前站有一人，背对来者，邬阑打量此人，还是中西合璧式打扮，身穿神父袍子，但头戴的却是黑绒的四方平定巾，脚蹬一双云舄，就差腰间环一条绦带了。

邬阑想这人应是帖上落款的皮埃尔·多米尼克了……

果然，他转身过来，笑着先打了一声招呼，用的法语。史罗生直接译成汉语再对邬阑复述了一遍。

邬阑的意大利语很顺溜，法语不太灵光，但听还是听得懂。从南京开始，但凡听西洋人说话都是用的法语，她就一直很奇怪，因为在她印象里，耶稣会不是西班牙葡萄牙支持的吗？最早的利玛窦和汤若望都是。

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