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第253章 橘青登和橘隆之的碰会面5200（第5页）

正当阿久津即将发作之时，海老名伸手按住他的肩。

阿久津瞬间顿在原地，像极了一台被抽掉发条的玩具。

他转头望向身旁的海老名，正好对上其视线。

阿久津，稍安勿躁——海老名以眼神无声地这般说道。

阿久津见状，默默地将本已涌至嘴边的话语咽落回肚。

“足够了”

我孙子咧开嘴，露出洁白的牙齿。

上扬的唇角与微微眯起的双眼，拼组成毫无恶意的何和煦笑脸。

“我们挑选盟友时，从来不看重对方的年龄、身份。”

“这个世界上，既没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益。”

“出于共同利益而结成的同盟——没有比这还要坚固的情谊了。”

我孙子的话才刚说完，海老名就轻声补充道：

“此乃我们……大盐党经历二十多年的过街老鼠般的艰苦日子后，一点一滴地积累出来的珍贵经验。”

……

……

自打传入日本后便一直野蛮生长的佛门势力，曾一度让京都朝廷、镰仓幕府等各路政权吃尽苦头。

为了避免重蹈前朝的覆辙，江户幕府采用着富含政治智慧的对佛策略。

一方面疯狂打压，比如禁止寺庙养私兵，拥有悠久历史的僧兵就此沦为历史名词。

另一方面又极尽拉拢，将其化为自己的统治工具。

江户时代有所谓的“檀家制度”，所有人都一定要跟某家寺庙登记成为檀家。这种寺庙叫檀那寺或是菩提寺。

这项登记使用的名册，称为“宗旨人别账”。其中依照每个家族，分别记载了姓名、年龄、家庭成员结构等。

另外，当有人过世时，也是在寺庙处理。

死者从宗旨人别账删除，列入只登记死者姓名、称作“鬼籍”的名册。

现代日本说一个人死亡，称为“入鬼籍”，就是基于这个典故。

此外，人死后的葬礼也是由檀那寺办理。

檀那寺的后面都会有墓地。

在为死者办完法事之后，其遗体便会直接埋进此人生前入檀的檀那寺墓地里。

此时此刻——

江户，八丁堀，某座檀那寺——

青登面无表情地凝睇前方的墓碑。

碑上刻写着六个工整的正楷汉字：“源氏橘家之墓”。

墓碑的后方仅插着一根卒塔婆。

只见这根还算崭新的卒塔婆上，写着一串对青登而言，既熟悉又陌生的名字——

橘隆之咲宗

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