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第334章千年一日（第1页）

安海看左岸写的这本书里的最后一部分，是以一个赶尸人的后代的故事作为结尾的。

这个故事里，这位赶尸人的后代，声称他的祖先，才是赶尸这行当的正统嫡传一脉。

而赶尸的历史，甚至被追溯到了东西两汉，光武帝刘秀那个时候。

史料上记载，刘秀在和王莽的战争之中，曾经夜袭王莽的主力部队，而那个时候，刘秀的实力很弱小，怎么看，都打不赢王莽的主力的。

但是，那天晚上，发生了一件很让人觉得震撼的事情。

就在刘秀夜袭王莽的时候，忽然天降流星火雨，将王莽的主力部队给犁了一遍。

当时王莽的部队，就被吓懵了，那个时候的古人特别敬天，觉得这是王莽失去天道的象征，然后以十倍于敌人的部队，手足无措，硬是被吓缩了，结果此战，被刘秀以弱胜强，彻底改写了历史。

根据这个江西老乡的说法，他的祖先，就是刘秀军队之中的一个小军头，后来，他的祖先去负责打扫战场的时候，看到了一块天外奇石头。

据说这块天外奇石，内蕴神胎，他的祖先被神石头感召，带着石头离去，再后来，他祖先参悟神石，忘却时间，等参悟结束，世间已经沧海桑田，已经是几千年后了。

这个赶尸人的祖先，从神石上领悟了赶尸之法，在正统赶尸人的眼中，其实是分阴阳两界的，阴阳两界时间，空间都不是很对等，但是人在阳间的身体，对应着阴间的魂魄，他的祖先的理念，就是引领一个阳间的身体，回到他在阴间魂魄所在的地方，就算安息了。

这老乡对阴阳两界的说法，和传统的十八层地狱等说法并不太一样，左岸在书中评价，说这无非是一些走私贩子，借助民间的传说，在自己脸上贴金，牵强附会，给自己找一些理论上的支持而已，不用太过在意，都是迷信，是民俗里的糟粕。

左岸说的头头是道，引经据典，逻辑也不错。

普通人，看到这，或许就相信左岸的描述了，然而这段话安海看了，却有完全不同的感受。

安海有一个观点，就是同样一本书，同样一件事，不同的人去看，完全就不是一个东西啊！

每个人读书，看事，都是以自己的阅历，理解力，智慧去解读，一本书虽然是客观存在的，但是看出什么来，根据每一个读者的不同，得到的，收获的，完全不一样。

喜欢找茬的人，看什么都是逻辑漏洞，看不出一本书本身的价值意义和优点，有的人水平特别高，别人都觉得是垃圾的东西，他反而能看出一些别人发现不到的闪光点。

一般来说，越是高段位的书，越是写作技巧深厚高妙，不同人看到的东西越是不同，红楼梦就有人总结过，有人看的是历史索引考据，有的人看出的是人情世故，有的人看的是儿女情长，有的人看到的是事态人性，有的人看的是诲淫诲盗。

仁者见仁，智者见智，每一本书，都是读者和作者共同的努力下出现的东西，从这个角度上来说，只要有一个读者，就有一本全新的书出现在意识里，没有任何两个人看到的一本书的感觉是相同的。

同样，左岸这本书，有的人可以当小说看，有的人当胡扯，有的人看的是民俗……

而安海，大部分信息都看得到，但是他最重视，最重点看到的，却是神秘领域里的一些东西。

最后那个江西老乡的那段话，粗看来，关于光武帝刘秀那里，或许是牵强附会。

刘秀的事情，安海好像也知道一点，火雨流星那里，确实有史料里有记载，因此网上有些知道这个典故的人，喜欢戏称刘秀为大魔导师，不过这事姑且不论，牵强附会的拉名人做陪衬，基本上好多书，尤其是传说故事评书演义里，经常干这事，真假存疑。

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