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黎渐川点出重点。

“第一次轮回之后，我借由King的这道后手，第一次来到了天空城。

可惜，这一次我被轮回之主误导限制，没有得到太多线索，便很快被迫离开，重返欢喜沟，进入了第二次轮回。

第二次轮回，我从3月29日傍晚，活到了4月4日清明节，祭神当天。

这一轮回，我选择信仰轮回之主，但最终却被轮回之主杀死，对应签文‘二尾因奉邪神而断’……

第三次轮回……”

黎渐川的文字不断显现。

“记录者”光华绽放，其内的留言与前三次轮回、前三次天空城的记录尽皆显露，自动对他的相关内容进行了更为详细的补充。

这补充直到并无详细记录的第四次轮回，方才停止。

“……

第四次轮回，我活到了请神的前一天，被福禄天君所杀，也对应签文‘三尾、四尾因信一不信二，焚为漏夜灰’。

在上一轮回中，我已出现疯狂和失控，到这一轮回，情况变得更加糟糕，我开始出现比较严重的幻觉。

宁博士的情况看起来也更糟了，但实际上，他的疯狂确实是在减轻，理智在回归，只是碍于暗中的窥伺，有所隐藏。

这一轮回我没有太多信息和线索，只有些许时间中的窥探和自身经历，所以只挑重点，并不详解。

我已察觉到自己的轮回情况，并对自己体内的污染有所猜测，因此，在这一轮回中，我选择信仰了多子菩萨。

这既是一种大胆试探，为搜集更多线索，也是我在察觉到自己体内轮回机制带来的、轮回之主的污染后，选择的驱狼吞虎，暂时拖延。

多子菩萨对我的看重远胜于福禄天君。

这既体现在地位上，也体现在关注上，更体现在我体内祂与轮回之主的污染对抗上。

当然，福禄天君无法坐视我真的成为多子或轮回的寄生物，所以祂在请神前夕，出手杀了我。

这一轮回里，我总的来说，只做了两件事，一是继续深入调查，为解谜做准备，二是寻找去除轮回之主污染的方法。当然，这一次，我依旧死得有点仓促，没能解谜，也没有找到去除污染的方法。

最后，关于这一轮回，还有四个小重点必须一提。

重点一，镜子禁忌与糯米水的关系。

黄纸禁忌与三神、欢喜沟皆有关联，触犯禁忌，便有可能遭到三神污染或欢喜沟异变。

‘镜子代表另一个自己’，我在禁忌当日，误照镜子后，若洗脸的糯米水是白色，便证明我仍保有大部分自我，多子或轮回便都暂时无法直接更深地污染我，但若是黑色，就证明我的自我已消失很多，祂们可以趁虚而入。

因此，小顺作为多子的神国容器，希望糯米水是黑的。

第四次轮回的我糯米水是白色的，而第八次轮回倒序走到第四次轮回时间段的我，糯米水却是黑色的。这种自我变化，证明了我的污染在加深，也是佐证我的轮回推测的重要一点。

重点二，我察觉到的数字认知错误。

去过天空城，与镜子世界打过交道，才会知晓，这一点是人类区分天空城和欢喜沟的关键点。

镜中世界在镜外看来并不真实，必会存在扭曲，身体上的扭曲，是指降维，以我的生命层次，不会出现，而精神上的扭曲，体现在我身上，便是所谓的数字认知错误。

重点三，我得知的一种情况，即一位神喜欢寄生的人类，其他神大多也都喜欢，而这些被选中的人类，也大多都是玩家。

欢喜沟的神本质就是监视者，而监视者都有着最本源的欲望，就是逃出魔盒游戏，去往现实世界，方法便是借由玩家，藏于魔盒。这个法子几乎没有成功例子。

但监视者们依旧不肯放弃，欢喜沟的三位神明自然也有着这样的需求。

我个人推测，寄生玩家，进而操控玩家，便是这三位神明计划的逃离法子。

也是三位神明对除我之外的玩家的态度由来。

至于我，福禄和多子应当没有什么异常，只有轮回，对待我的态度绝对不同于其他玩家。

祂清楚我与祂之间的关系，融合我、取代我、直接离开游戏的想法，要远大于寄生我、借我离开的念头。

重点四，季川曾当过十年植物人一事。

在从‘记录者’中知道轮回之主诞生时的相关情景后，我对这个小疑点便有了相对清晰的思路。

毫无疑问，季川是十年前King选择的躯壳，他因玩家的特性，未降维，进入欢喜沟，成为了季川，开始行动。在欢喜沟的布置结束后，King脱离季川的躯壳，轮回之主诞生，降落欢喜沟时，溢出了一缕精神，进入了季川体内。

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