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第214节（第1页）

莫问见状长出了一口粗气，传言入阵，“补气之效如何？”

阿九看罢冰字抬手推出，“此物很是神异，远超世俗药物。”

莫问读过阿九言语，忽然福至心灵，“那百种灵物都有补气效果，你不要参悟内丹法术，仍取先前练气法门，得大量灵物补益，无需两纪便有望白日飞升……”

第三百四十二章生祠

阿九看罢莫问传进的冰字恍然大悟，莫问带回的灵物种子有一百多种，种类繁多，五行齐全，随意一种都是难得一见的天灵地宝，待得灵物长成，服之练气，当可排除体内俗世浊气，俗气一除，便可从容走出禁锢。

“我无意飞升天庭，但求脱离禁锢，伴你左右。”阿九欢喜点头。

“尽快凿石为土，将余下灵种尽数播种。”莫问再度传言。

阿九见字连连点头，转而出言说道，“此处寒冷，你当离山避寒，无需为我担心，可每年上山探访。”

“我不能走。”莫问传言道。

“我知你心意，但你于禁锢外受冻，我心难安。”阿九说道。

“我若离去，谁人为你下雨？”莫问刻模传言。

阿九见字情绪瞬时低落，禁锢内的所有灵物都需要雨水滋润，倘若莫问离去，便无人促使石龙子降雨。

“灵物生长快慢不一，不知何年何月才能脱困相见。”阿九低声喃喃。

“来日方长，想那永世难得聚首，你我这般已经很是幸运了。”莫问安慰道。

阿九见字点了点头，不再说话。

夜晚到来，莫问回到了石龙子所在的山洞，山洞分为内外两层，石龙子位于拐角内侧，很是温暖，莫问宿于外部，山风吹来，还是很冷。

莫问静坐一宿，想了一宿，次日清晨离开了雪山，东行数百里，自羌人活动区域西部的一处路口，以周围青石垒砌了一处低矮的神祠，内竖石碑一座，上刻“阿九显灵”。再取一青石削平掏空，留口于上，刻曰，“投书相求，神明佑之。”

做完这些，莫问回到了山顶，先前建立生祠乃是为了让阿九承受人间香火，人间香火不但可以为阿九赎罪，还可以为其积德。之所以如此为之乃是为了让阿九尽快脱困，亦是为了对上天有个交代，毕竟阿九犯了错误，即便脱去俗气，亦不能免去罪责，能否白日飞升倒在其次，他担心是有朝一日阿九脱困，会被彩衣道姑又给抓回去。

处理完琐事，莫问再度开始研创内丹法门，排除了异类的凝丹之法，他将心神转移到了外丹法门上，试图借鉴外丹法门，外丹术的本质是熔炼五行，五行出自阴阳，内丹术吸纳的是阴阳之气而不是五行之气，比外丹术要更加接近本源，由于两者熔炼的对象不同，便无法借鉴其灵气的来源，唯一可以借鉴的就是“火。”

要想成就外丹，必须用火熔炼，外丹术可以使用真正的火，但内丹术不成，人乃血肉之躯，耐受不住真火，但内丹法门必须用火来熔炼阴阳二气，火为何？火从何来？

世间能够藏于体内的火只有一种，那就是南海龙族所用的二味真火，但二味真火藏于南海龙族血脉之中，寻常道人无有龙族血脉，根本不可能自腹内藏火。

至此，参悟进入死结。

雪山清净，无人打扰，可宁静致远，数日之后莫问再度有所开悟，五脏之中心为火，火可为心意，心就是火，意就是火，当以心火熔炼外界吸纳而来的阴属灵气。

参照此法行气数日，莫问感觉体燥气浮，此乃阴衰阳盛的征兆，这表示体内阴阳已经失衡，阳气过盛。

至此，参悟又一次遇到阻碍。内丹术比外丹术更加复杂，外丹术只需要火，但内丹术还需要“水”来平和外界吸纳而来的阳性灵气。何为水，水从何来？

以往修行法门走炼精化气，炼气化神，炼神还虚的路子，男子精气被炼化为了元气，以增强元神。莫问得赏元神不伤，炼精化气法门对他无甚用处，苦思数日，终于再度开悟，他始终没有推翻固有的练气法门，实则现行的练气法门是与外丹术匹配的，内丹法术与现行的练气法门毫无关联，要彻底推翻，重新堆砌，绝不能自原有的基础上“改建”或“扩建”。

五脏之中肾属水，肾水当可用来缓冲平和自外界吸收而来的阳属气息。

参照此法再行数日，体内阴阳归于平和，莫问暗道“得法”，开始以心火和肾水熔炼体内阴阳之气，一月之后体内阴阳之气开始交融，并未冲突抵消。

莫问有感，暗喜不已。

临近年关，莫问下山了一趟，先行来到先前堆砌的神祠，搬开数百斤的上盖，发现石箱里竟然有一张粗纸。

见到有人真的到此许愿，莫问欢喜非常，万事开头难，只要有人许愿并如愿，消息就会传开，用不了多久这里就会有羌人前来上香。

莫问原以为粗纸上会是羌语，没想到竟然是粗拙的汉语，想过之后方才释然，他刻的是汉语，不通汉语的羌人也看不懂。

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