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大周与土耳斯都各怀心思,都是想让对方冲前头!
杨振看着地图说道:“波旦人不好对付,可是这些吐鲁人好像也并非铁板一块。”
通过商队,杨振已经收集了许多吐鲁的消息。
吐鲁现在的国体,类似于封建体系。
吐鲁的国王,叫作普赞。
但是吐鲁的最高领导者,居然有两位。
赞普是世俗的领袖,但宗教上的领袖却是僧王。
赞普是世袭的。
而僧王的传承就比较奇特了。
每个僧王死前,都会和身边人详细说明,自已死后将转世在哪里。
待僧王圆寂以后,僧王的亲信便会前去僧王死前说明的地方。
寻找转世僧王。
经过搜寻,找到的灵童,便是未来的僧王。
虽然吐鲁也是佛教,不过这个佛教与大周、泰王国的佛教截然不同。
这种叫作密宗的流派,对于争夺权力更积极。
所以吐鲁这个地方,是世俗权力与宗教权利的二元结构。
在吐鲁高层是这样,僧王与普赞联合执政。
在基层也是这样。
僧王与普赞全住在撒热城里。
而普赞所管辖的地方,只有撒热城周围的中部区域。
除了普赞家族以外,吐鲁还有四家势力庞大的家族。
他们被分封在撒热城的东南西北。
他们的名号依据地理,分别叫做极南大论、极西大论、极东大论和极北大论。
大论,在吐鲁话里是诸侯的意思。
这些大论只是世俗里的领袖。
在每个大论的领地里,都有一座神圣的寺庙。
寺庙的领袖,与吐鲁的僧王一样,是这块区域的宗教领袖。
吐鲁有许多虔诚的信教徒,所以宗教的号召力不容小觑。
而且吐鲁的佛寺,是能蓄养僧兵的。
这也让吐鲁的僧侣权力能与世俗领袖并驾齐驱。
大论以下,便是小论。
小论乃大论的助手,同时也算大论领土里最大的分封侯。
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