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仇恨这玩意从来都不理性。
甚至可以让人忽略一些外在问题,比如生活困苦,比如死伤惨重。
因为天气对民众有了借口啊。
你们的生活差,赚不到钱,没有工作,都是因为那些可恶的异教徒!他们毁掉了我们的未来,现在又来屠杀我们的现在!
仇恨这玩意也好煽动。
战争、杀戮、掠夺.......都是人类文明的重大灾难,从古至今,这种人为的灾难就始终没有停止过。随意查阅任何一个民族或国家的历史,灾难都不是什么新鲜字眼。富有要建立在有道德、有慈悲的基础上,倘若是建立在仇
恨之上,那就太可怕了。虽然人人都知道仇恨是可怕的,但灾难为何总与人类的发展如影随形?归根结底还是因为人类始终没能忘却心中的仇恨。甚至可以这样说:人为灾难的源头,就是仇恨。灾难由仇恨而来,仇恨则大多是由
侵犯而来,侵犯是引发仇恨的一根导火线。侵犯人家的领土,侵犯人家的财物、侵犯人家的权利等,都会引发对方的仇恨。心中有了仇恨,就难免有复仇之心、争端之意,然后再冤冤相报,灾难就不可避免地被延续、被放大了。
仇恨不仅使个人的思维变得简单、片面和认知偏差,也会对社会造成严重后果。仇恨在很大程度上削弱了人们的内心力量,使其产生不利的情绪和认知方式,导致很多人对自己的生活和工作感到沮丧和无望。而在社会上,仇
恨的存在也往往会导致很多群体之间的矛盾和冲突,有时甚至会导致暴力事件,并危害到一定范围内的社会稳定和发展。
总之只要把自己现在的不如意找到一个负责人就行。
至于是不是真的......其实很多人无所谓。
法国心理学家古斯塔夫?勒庞的《乌合之众》是一部研究群体心理的经典著作。书中有一句尖锐的论断:“群体追求和相信的从来不是真相,而是盲从,残忍、偏执狂热。”这句话揭示了群体行为中令人不安的一面,也为我
们理解社会现象提供了重要视角。
古斯塔夫?勒庞在1895年扔出的这颗思想炸弹,炸穿了百年来所有群体狂欢的假面:《乌合之众》赤裸裸地揭穿了一个恐怖真相??人一旦扎堆,智商减半。从法国大革命的断头台到李佳琦翻车的79元眉笔,从纳粹的集体狂
热到饭圈文化的控评大战,历史总在证明:当个体沉入人群,理性会像阳光下的冰块般消融,取而代之的是被情绪与暗示支配的‘提线木偶’。今天,让我们掀开这本人性显微镜,看透群体心理如何将清醒的你我,一步步拖向非理
性的深渊。”勒庞认为,当个人融入群体时,其理性思考能力会被群体的无意识状态取代,取而代之的是情绪化、易受暗示、极端化的行为。例如,法国大革命期间,原本温和的市民在群体中化身暴徒,屠杀贵族和神职人员;现
代网络暴力中,网民因情绪煽动而对他人进行无差别攻击。勒庞用“群体精神统一性”解释这一现象:群体通过情绪传染形成共同心理,个体差异被消解,最终表现为“智力的叠加是愚蠢的叠加”。
群体对事实缺乏判断力,却对简单,极端的断言深信不疑。勒庞提出,群体只接受断言、重复和感染的传播方式。例如,希特勒通过不断重复“为自由而战”的口号煽动群众;广告商利用重复的标语让消费者无意识接受品牌理
念。
在当代,社交媒体的谣言传播正是这一规律的体现??一个未经证实的消息经过多次转发后,会被大众默认为“真相”。
群体需要领袖提供方向,而领袖的成功依赖于名望和极端情感的激发。勒庞将领袖分为两类:短暂煽动者与持久意志者。前者如革命中的临时领袖,后者如拿破仑、宗教创始人等。
勒庞法国大革命为经典案例,分析群体如何从追求自由堕入血腥暴力。原本独立的个体在群体中丧失责任感,甚至以“正义”之名实施屠杀。这种“集体无意识”的破坏力,在当代的种族冲突、政治暴动中仍屡见不鲜。
所以当美国人的炸弹出现在这座古老的城市的时候,在天启的煽动下人们把矛头对准了天启希望的方向。
当然也不是没人在下面搞事,这一点一定要相信美国人,他们对于煽动那一套也非常的熟练,毕竟大名鼎鼎的阿拉伯之春就是他们的经典之作。
从结论来讲,波及整个阿拉伯世界的“阿拉伯之春”,是一场不折不扣的颜色革命。而颜色革命之所以奏效,正与其隐蔽性有着千丝万缕的联系。在“阿拉伯之春”爆发时,没人会质疑布瓦吉吉的悲惨生活是虚假的,也没人
会否认本?阿里的独裁统治是导致布瓦吉吉悲剧的重要原因。但实际上,在布瓦吉吉下定决心以死反抗自身境遇时,颜色革命的布局早已全部完成。当阿拉伯世界走到2010年,颜色革命这颗定时炸弹的爆炸,其实只是早晚的事,
即便布瓦吉吉不点这个“火”,也会有其他人来点燃它。不过,在讨论西方如何给阿拉伯世界埋坑之前,我们首先应明确是谁发明了颜色革命这一杀招?第一个系统性运用颜色革命的国家,正是我们常提及的美国。美国前总统艾森
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