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第24章 阿格里真托（第1页）

2月13—21日祖灵节（Parentaliaetferalia）

祖灵节的亡灵不是恶灵，相反，他们是祖先的幽灵形象。

从2月13日到21日，从白天第六个小时开始，祖先的幽灵来到人间游荡，要求给他们适当的祭品，以便返回冥界。

神殿的大门关起来了，这样亡灵就进不去，无法接触天上的诸神。

祭坛上的火熄灭了，在这段时间结婚是被禁止的。

在这些节日活动中，除了由一位维斯塔女祭司进行的一场国家祭祀之外，没有国家级或公共性的祭祀活动。

通常是各个家族自己祭祀他们去世的祖先，并在墓前献上私人祭品。

献给冥界幽灵的祭品简单而朴素，因为冥界的神被认为是不贪婪的。几颗谷粒、少许盐、小麦或者三色堇是这些节日中安抚亡灵最普遍的祭品。

死者的生命存留在生者的记忆中。——西塞罗《训诫》

后院有一面分成很多格子的墙，那是家族墓穴，最上面祖父、祖母的遗骸封存在里面，其他的格子都空着。

由于父母、哥哥、沙拉、塞纳都沉入了海底，索菲亚只好翻箱倒柜地寻找他们的遗物放进家族墓穴里封好。

在母亲衣柜的箱底，索菲亚找到了一块奴隶吊牌，上面刻着：‘抓住这个女奴，送还给她的主人——阿尔坎’。

她微微一笑，母亲和侍卫阿尔坎的主奴游戏玩得比想象得更深入啊。

按照惯例，祖灵节，人们要戴上死去亲人的面具，模仿他们身前的举动，使死去的亲人短暂地回到人间。

?

以前都是父亲和母亲戴上祖父、祖母的面具，模仿他们行为举止，但索菲亚对自己的祖父母并没有印象，已无法模仿。

母亲和哥哥年轻不老，所以都还没制作面具，只有年迈的父亲已经做好了面具。

（用蜡或黏土拓印面容，再做成陶制面具，然后在面具上漆上颜色。）

索菲亚穿戴上父亲的面具、衣服，来扮演父亲。

“我决定要释放所有的奴隶，把他们变为佃农。”

“你们是没见过30年前的奴隶起义，不知道这事的可怕。如果我们离开，奴隶就会四散逃跑，等我们回来时土地也被别人占有了，那才是真的一无所有。如果把他们释放自由，他们还可能留下守护土地。这是损失一半财产或是一无所有的选择。”内庭的天井下，索菲亚摇摇头，给自己倒了杯酒，模仿父亲的语调说道。

“赫拉科里亚到阿格里真托步行不过2天，一周内奴隶叛军就可能到我们家门口，等不及罗马军团了。”

“城里面就没有奴隶了吗？只要里应外合，城墙又有什么用。”

“除非所有的主人立即宣布释放奴隶，没有奴隶，就没有奴隶起义了。”索菲亚摊摊手，耸肩说。

“把奴隶变为佃农，虽然有所损失，但叛乱立马就会平息。变成佃农后，他们还是在我们的土地上劳作。放贷给他们购置农具，建造房屋，结婚生子，二、三年后他们会因为无法偿还本息，又重新变为我们的奴隶。其实损失没有那么大。”

2月24日国王被逐日

公元前509年，小塔克文国王的祖先们已经统治罗马两个多世纪。

到了小塔克文国王时期，罗马和邻近的敌人鲁图利人交战。

国王的儿子卢修斯·塔克文（LucioTarquinio）和侄子塔克文·科拉蒂努斯（TarquinioColatino）争论他们谁的妻子更美，科拉蒂努斯说，没有女人能比得上自己的妻子卢克莱西娅（Lucrecia）。

接下来的日子里，卢修斯·塔克文开始对他堂弟的妻子心怀不轨。

有一天，他径直上门，企图施以暴行。

出于对家人的礼貌，卢克莱西娅让他进了家门。

为了让她屈从于自己的欲望，卢修斯·塔克文拔出一把匕首威胁她，乞求她，甚至许诺给她财富，但是因为她坚决不从，他就在她的床上侵犯了她。

对卢克莱西娅来说，喊叫和反抗是徒劳的，因为他事先警告，若她喊叫，他就会杀死一个奴隶，让所有人相信是那个奴隶而不是他强奸了她。

不幸的是，在卢克莱西娅所处的时代，失贞被看作女人的耻辱，虽然她的父亲和丈夫都没有责怪她，但她还是用一把藏在身上的匕首自杀了。

国王另一个侄子尤利乌斯·布鲁图斯从卢克莱西娅失去生命的身体中拔出了匕首，发誓一定要和塔克文·科拉蒂努斯一起，以罗马的名义向国王和国王的儿子们复仇。

听到这个消息，罗马市民发起了一场暴动，摆脱了君主制的束缚，迫使塔克文国王及其家人永远逃离罗马。

就这样，新共和国在罗马建立。

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