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第二章 薪尽火传（第2页）

任一生自然不可能知道系统此刻的想法，而是继续讲解起了他对于庖丁解牛、养生主的个人理解。

“牛在传统中的形象是温顺勤劳的，但同时牛也是执着的象征，譬如我们常说的牛脾气就是这么一个意思”

因此解牛就是在解我们的执着，而时间就是最好的杀牛刀，因为任何人的执着都会随着岁月消散在尘埃之中，而执着自然也就随肉身一起湮没于尘埃里。

简单来讲，庖丁解牛就是讲关闭六识从而进入自性，以此破除对肉身感悟，从而达到与真我合而为一境界的故事。

而缺腿故事中所要破除的就是我们对于相的执着，我们的一切天赋在俗人眼中都是非常重要的个人标签，从而成为别人眼中的相，也可以叫做形象。

而如果我们过于执着于这个形象，那么就等于是在为了给别人看而活着，那或许他就失去了生命本身的意义，毕竟我们这一辈子又不是为别人而生，为别人而活。

因此我们要打破自己相的执着，不要成为为别人而活的奴隶，你自己是什么样，那么就是什么样，活出自己的本来面目，做自己。

而泽雏破除的则是我们对于安全感的执着，因为很多人为了那一份看的到的安全感，他宁愿把自己局限在一个狭小逼仄的环境中，而放弃了自由广阔的天地。

听到这里系统也是情不自禁的点起了头来。

因为这也是他认为这养、生主的原因，如果说论养生的话，那家鸡的养生效果似乎更好，可神虽王，不善也。说明这个问题。

一心沉溺红尘追求荣华富贵的人他们就会其寐也魂交，其觉也形开。与接为抅，日以心斗，抛不开分别也切不断执着。

自然而然就会终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪!

至于秦失吊丧破除的是对生死以及对感情的执着。而安时而处顺，哀乐不能入自然就是对生死执着的解脱与释怀。

人生最常见的执着也无非就是这些了，而这些都是人类最本能的执着，后续所有的放不下基本上都是基于这些而发散而来的。

因此他如影随形，正常人是很难轻易抛开或切断的。

那么问题来了，怎么才能像庖丁解牛一样解开这些执着呢。

那当然是养了，因此这就是破除执着修养生主的中心了，而缘督以为经则是养生主的核心也是解决办法。

因此我的观点就是依靠自己觉察，认知自己是否处于正道，中道。

而善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，是方法，而可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年则是依照正道养神而达到的结果。

保身顾名思义就是肉身，至于全生就保全内心，而养亲自然是的是包含身和心的人了，达到人就可以追求我的境界，因此这个养生结果其实也是一个逐渐加深的过程。

“因此养生主养的自性，而不是单纯的肉身”

这时候系统化身成的影子开始对于任一生的这番话进行了一波总结，也算是对自己前面所问的那个问题的一个自问自答。

“……”（继续，我听着）

任一生则表示让对方继续讲，颇有一种你接着夸我在听的装杯既视感。

“而此道的关键就是破除人本能的执着，这就需要时刻保持觉察力，让自己时刻保持正道”

因此表面上蜡烛燃烧迟早会燃尽，可是实际上的火却不会灭。

“说的很好，可是你说这个要表达什么意思呢”

“当然是破除执着啊”

“啊”

“我明明是已经死过一次的人，我为什么还要对生死如此执着呢”

此刻任一生直接将原本箕坐于地的身体平铺于冰面，开始感受起了冰面的温度，在这一刻他似乎感受不到自己流失的生命。

或许是他的错觉，就连远处的枯藤老树昏鸦都自己主动靠了上来，而他此刻是真真的‘听’而不是‘看’到了昏鸦的叫声。

“……”

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