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第4部分（第2页）

李宗吾问：“啥子事？”

廖绪初说：“他说某人可以当县长，请我向民政长列五推荐。我不想和他多说，含混其辞，没有明言拒绝。他见我唯唯否否，竟说如果这事情办成了，要送我四百银子。我听了一巴掌拍在桌子上，骂道：‘胡说！这样的话，是可以在我面前说的吗？’他见我发怒，嬉笑着站起来就走，边走还边说算了，算了，不说就是。我实在气不过，追去骂了他一顿。”

李宗吾劝道：“你不帮他给列五说就是了，何必让他这样难堪？”

廖绪初依然愤慨地说：“这样的人，你不痛痛快快地骂他一顿，不知道以后还会干些啥事情出来。这一下，我反倒一定要列五留意点儿，不要用这种人，免得他出去害人。”

这件事情过后，李宗吾想了很久，也弄不明白：廖绪初“厚有余而黑不足”，一向是很能忍的，为什么这事却忍不下来？一向是不黑的，为什么对待这个人却能黑得下来？

再三琢磨之后，李宗吾从这件事情里发现了一条厚黑学的重要规律：厚和黑是同一物体的两方面，黑到极点便厚；厚到极致便黑。比如，曹操的心是最黑的，但却能放过作檄的陈琳，这便又是厚了；刘备的脸最厚，但却能带兵消灭对他推诚置腹的刘璋，这便又是黑了。李宗吾身边的人当中，讲到厚，廖绪初是当之无愧的第一，所以他逃不出这个规律。

不过，曹操的黑是常态，厚是暂时的；刘备的厚是常态，黑是暂时的。李宗吾分析，廖绪初的黑也是暂时的，过后必然回复到厚的常态，也必然会内疚。

果然，骂人这件事情，廖绪初之后从不提及，除了李宗吾再没有第二个人知道，直到廖绪初去世。李宗吾因此说廖绪初：“怒骂某君，足见其刚正；终身不提此事，又见其盛德。”

从势同骑虎到笑骂由他

后来，李宗吾取“天上地下，唯我独尊”之意，用“独尊”的笔名发表了《厚黑学》，廖绪初果然用“淡然”的别号为他作序：“吾友独尊先生，发明厚黑学，成书三卷，上卷厚黑学，中卷厚黑经，下卷厚黑传习录，嬉笑怒骂，亦云苛矣。然考之中外古今，与夫当世大人先生，举莫能外，诚宇宙至文哉！世欲业斯学而不得门径者，当不乏人，特劝先生登诸报端，以饷后学，他日更刊为单行本，普度众生，同登彼岸，质之独尊，以为何如？”

《厚黑学》连续刊登了一个月，一般读者都认为读起来很是轻松幽默。以后又印成了单行本，销量也很好，成渝各地的书店书摊书贩居然靠着这书牟利。更要命的是，虽然大家都是用的笔名，而且无人不知“独尊”就是李宗吾、“淡然”就是廖绪初，可廖大圣人却依然是廖大圣人，李宗吾从此竟成了李厚黑。

这件事情，很让李宗吾郁闷。“你尽管埋头照你发明的道理去做，包你能干出许多大事，成为一个伟大的人物。如果你说出去或者发表了，不但终身一事无成，还会有种种不利。”他回头想想王简恒的劝说，竟有些后悔。

一个星期天，李宗吾到草堂溜达，突然看见一个军官迎面走来，对他毕恭毕敬地说：“李先生，您恐怕不认识我吧？我是您的忠实信徒啊。”李宗吾生性幽默，开玩笑说：“那么，我就成厚黑教主了，你们以后给我修座厚黑庙吧。”

从那以后，李宗吾常常自称教主，将“厚黑学”的施行分成三个境界：第一境界，厚如城墙，黑如煤炭；第二境界，厚而硬，黑而亮；第三境界，厚而无形，黑而无色。还陆续写了《厚黑传习录》，提出了“求官六字真言”、“做官六字真言”和“办事二妙法”。

至此，李宗吾的厚黑学终于成了体系。

姓罗的仁兄：“厚黑”顿悟典范

李宗吾在富顺中学堂当教习时，有个从日本留学归来的罗姓朋友和他做了短期的同事。

1912年（民国元年），这位仁兄从懋功知事任上回来，约李宗吾去成都学道街栈房内见面。懋功是川西的一个小县城，在那里当地方行政长官，想来也没有什么特别重大的事情，但这位仁兄向昔日的同事说起自己在那里的政绩，竟如黄河之水滔滔不绝，得意之情，溢于言表。

后来，因为“被某事诖误”，这位仁兄丢了官——李宗吾在自传里写到这个人时，用了“诖误”一词。这个词比较早出现在《战国策》中，原文是“夫不顾社稷之长利，而听须臾之说，诖误人主者，无过于此者矣”。可见，“诖误”至少有贻误、连累的意思，而且多是连累别人。这一次，尽管案子还没有了结，姓罗的朋友见了李宗吾，说起自己丢官的经历，依然如黄河之水滔滔不绝，只不过，愤恨之情，溢于言表。

李宗吾看他前后判若两人，不由得感慨良多，但却并不打断他，任他说个够。终于把自己的苦水倒完，仁兄才想起问李宗吾最近干些什么。于是，李宗吾很认真地把自己的研究成果讲给他听，一一分析某人之厚、某人之黑，何谓厚、何谓黑……

前文说过，这位仁兄是从日本留学回来的，即使没有读过《三国志》，也一定听过《三国演义》，李宗吾讲的人物和故事全是他晓得的，但这样来分析人物和故事却是第一次听说，一时竟被吸引，听得津津有味。

李宗吾见他如此专注，猛然站起来，一拍桌子，厉声问：“姓罗的，你生平做事，有成有败，究竟你成功的原因，在什么地方？失败的原因，又在什么地方？你摸着良心说，究竟离脱这两个字没有？快说！快说！不许迟疑！”

姓罗的仁兄听了李宗吾的话，如雷贯耳，呆了很久，叹口气说：“还真是没有离脱这两个字！”

杨泽溥：此等事有何办法？

李宗吾在四川高等学堂还有一个好友名叫杨泽溥，也曾参与拿出银元来建旅省叙属中学。民国初年，在李宗吾发表《厚黑学》不久，杨泽溥被任命为雅州官监督，临去上任前，约几位同学朋友小聚，向他们请教上任后该如何开展工作。

李宗吾当仁不让推广他的新学说：“此等事有何办法？一言以蔽之，‘拿钱而已’！你依着我发明的那种学问，放手去做就是了。”

杨泽溥连连摆手：“不敢不敢！”

廖绪初也皱着眉头责备李宗吾：“宗吾，你只知道开玩笑！真是！”

不久后，杨泽溥解款回成都，对李宗吾说：“西征兵至雅州兵变，到处抢劫，城内有哥老会首领，我赶急请他来。他拖一把高椅子坐在门口，乱兵至，即麾之去，公款无丝毫损失。次日，我办鱼翅宴酬谢那位首领，但此等费不能支用公款，只好自垫。”

李宗吾叹道：“泽溥，你干些什么？财神菩萨进门，你都要驱他出去吗？乱兵不来，还该磕头请他们来，只要他们进来走一遭，即可报十万八万的损失，终身就吃着不尽了。我发明的学问，至好的朋友先不去照着干，将来我这一个教还能行得通吗？”

一席话，举重若轻——古往今来，有多少官员靠着这一招发财？由此，也不难理解为什么有那么多人害怕李宗吾的厚黑学了：

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