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第二百三十二章 诸葛乔飞骑入荆关云长欲除孙权加更求月票求追（第1页）

消息传到益州。

报名的州郡官子侄，又增加了三百余人。

如习祯的儿子习忠、庞统的儿子庞宏、向宠的弟弟向充等。

在这期间。

诸葛乔收到了诸葛亮的家书。

家书的内容简单而直接：朝中文武子侄大半跟着太子，能不能约束他们，就看你本事了。

“阿父对外向来公正有器量，怎对我这个儿子如此小气。”

“我还专门向南中义从求了滋阴补肾的良药，又请张仲景的弟子仔细研究了药效。”

“保证能让阿父生龙活虎如青年。”

“我都是一片孝心啊！”

“阿父怎么能不理解呢！”

诸葛乔低声嘟囔，完全没有这药正常人吃了会有何种反应的觉悟。

诸葛亮养了四十年的温文儒雅，被诸葛乔一招破功，不挨揍都是轻的了。

哪有当儿子的为了让当父亲的再添个弟弟给父亲下药的，这要换個礼教森严的，诸葛乔都得在祖祠跪三天！

嘟囔后。

诸葛乔将家书随手扔到一旁，泛起笑意：“正愁这讲武堂招不到多少士人，现在有这么多人主动送上门来，那我就不客气的笑纳了！”

讲武堂本就只是个幌子，培养一批志同道合且能接受新思想的革新者才是诸葛乔的真正目的。

不同的时代虽然有不同时代的土壤，但这个时代却有一个思想上的成功者：太平道张角！

若不是张角的思想有太多的局限性，忽略了生产力的核心作用，让这思想变成了空中楼阁，说不准就成功了。

先贤管仲早有断言：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

张角也不懂“高筑墙、广积粮、缓称王”的道理，冒然的去举兵反叛，注定了失败。

诸葛乔不同。

诸葛乔不会盲目的认为后世的思想就一定能在这个时代生根发芽，要实现汉代特色的新思想，就必须根据先有生产力来进行舍和得。

新思想可以十年甚至百年来推行，衣食一刻都不能缺！

诸葛乔来到讲武堂，让糜竺给众学员下令，明日启程去江陵。

糜竺吃了一惊：“明日？这会不会太急了？不如改成三日。”

诸葛乔摇头：“若是在战时，说走就得走。”

“我定为明日，是从孝义上考虑，让众人有时间向父母兄弟作别。”

“若有觉得仓促的可以选择不去，今后也不会再是讲武堂的学员。”

“讲武堂不收意志不坚定的人。”

“补充一句，明日去江陵城，是去剿匪的，怕死的也别去！”

诸葛乔在招募条件上定为“未婚配”，就是为了避免受妻儿牵累。

虽然很残酷，但诸葛乔给的待遇却很丰厚。

若不入讲武堂，这些人几乎都是跟仕途绝缘的，更别说当天子门生了。

这天下可没有只享受不付出的事，即便是诸葛乔，那也是冒着战场被杀的风险立下的赫赫战功。

若不能将生死置之度外，若不能时刻面临残酷的挑战，又何必加入讲武堂，安安心心的当个富家翁贡献几分财力不更好？

糜竺欲言又止，最终将话咽了会去。

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