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55番外五彼无此有1许穆玖第一视角（第2页）

可是，我的手里被塞上免费的三炷香时，发放香的老奶奶慈蔼地对我笑道：

“今天是菩萨的生辰，菩萨会保佑你的。”

尽管手里的不是非常值钱的、非常实用的物品，我还是为讨着了便宜感到窃喜。

菩萨竟也会眷顾我这种人吗？

我的心里涌进了美好的愿景，即相信我被一种慈悲的、包容的力量围绕着。

我为受到恩惠做了非常短暂的、不够虔诚的信徒，然后遵循最强烈的意愿，把自己归结为来寺庙的第三种人。

我知晓自己罪孽深重，知晓自己只是因为拿到免费的“赎罪券”而愉悦才让自己保持一时的恭敬肃穆，却又理所当然地认为菩萨的格局如此之大，一定会原谅我的所有过失。

走到佛堂外的香炉旁后，父母他们用炉中的火焰点燃了手中的香，我紧随其后，一边燃香一边仰首眺望佛堂内。

佛堂是深色木质的，金色佛像处于堂内正中，庄严典雅，佛像前尚有跪拜的人，与佛像相比，显得体积颇小。

“请……”

我在心中将要默念出词，却见年幼的表弟背对佛堂、只顾着用捡来的石头在地板上写字，我忽然心念一转，低声道：

“希望家人平安康健。”

我来这只求平安。

可平安也不是求来的。就和其他事情一样，没有谁能全盘控制。

我朝佛堂拜了拜，便将手中的香插进了香灰炉。

大约是因为我站到了风口，也可能是因为插香前我发愣耽误了时间，香柱顶端被烧烫的灰掉落到了我的手背上。

我没有和父母一起去佛像前跪拜，也没有再深究掉落的香灰是不是对我原要说些忏悔的话却出尔反尔行为的惩罚还是含着别的寓意。

我没必要来寺庙忏悔。一，我的忏悔之意少得可怜；二，若是没有悔改的行动，这种忏悔行为对被伤害和影响的人来说不过是令他们鄙薄的作秀；三，等我回到不信神佛有灵的状态时，我便不需要不存在的事物的原谅。

渐渐地，我开始认为自己没有犯错，没有背负罪孽，我的手中没有实质的判决书，而那些以口舌给我判罪的人用的根据只是他们自己认同的那套准则罢了。

想到这，我不禁打了个寒战，发觉自己竟如此不知谦卑。于是，我好端端的又怕起报应来。

本着可以不信却不可不敬的态度，我在临走前还是鞠了一躬以表歉意。

除了香，庙里还给我们发放了寿桃馒头。

据说那馒头是开过光的。如今，它们正静静地躺在我面前的餐桌上，旁边是两杯泡好的决明子茶，决明子也是父母坚持让我带回安城的。

或许是受到了一些事的刺激，父母现在非常重视养生。他们不吃大米，改吃糖分少的小米了，除了在家里囤上一堆保健的茶饮外，他们还都在小区附近新开的健身房办了卡、认识了一起健身的朋友。

我把这事告诉许一零，她听罢露出了欣慰的笑容。她一直觉得父母把我们当唯一的精神寄托对父母是不公平的，他们应该有不受我们影响的生活。

没了我时常在父母面前添堵，他们应该能过得很自在吧，至少我是这么认为的。

“刚才的问题还没结束呢。”

许一零的声音把我的思绪拉回现在，我点了点头，示意她继续：

“嗯，你说。”

“如果，你死得比我早……”她不带迟疑地说了半句话后，许是觉得这个假设在日常聊天里有些不同寻常，而她的问法略显随便，所以她开始为假设界定更加具体的条件，“那时候可能年纪很大了，也可能还没那么大、很年轻，比如意外，对，我想问的是意外。”

“那我最好已经买了意外险。”我也很快把脑子里的第一个想法脱口而出。

她短暂的沉默让我意识到这是个俗气且无趣的想法。

“我不是问这个，”她补充道，“如果，你比我先死很多年，你希望我以后该做些什么、过什么样的生活呢？”

在她对我问出这个问题的前一秒，我以为自己仍秉持着以前的态度：既然我认定死亡是我的终点，往后怎样都与我无关，那我就不会麻烦许一零这个到时候已经和我没有任何关系的人为我做什么。作为在乎过许一零的人，我应该留下一些祝福给她，比如：

“希望你身体健康，生活富足，过着自由自在的日子。”

我突然觉得这些话说起来对我而言非常空洞，并且非常客套，说出口之后我并不觉得满意。

可我一个死人，有什么必要被注重感受吗？为什么把决定权交给我？

不对，思考这种问题的我不单单是个死人，而更像是一个仍有情感需求的鬼魂。

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