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他追求了一辈子的理想,结果被任小天这个后世人说是想多了。
若非孔子定力深厚,恐怕早就道心崩溃了。
他深吸一口气问道:“先生,为何你说丘之所求是想多了?”
“咱们先说孔夫子你致力恢复的周礼。
周礼并非是简单的一种礼法,而是政治制度、等级制度,维护宗法秩序的一项重要工具。
在孔夫子你现在所处的春秋时期。
随着社会经济基础的变化,井田制等传统土地管理制度逐渐被摒弃。
新的土地管理制度应运而生,诸侯或者说是新兴地主阶级纷纷将王田变成私田。
这也代表着政治权力开始从周王室下移到各地的诸侯手中。
周王室日渐式微,而诸侯的实力却愈发的强大。
随之而来的便是诸侯间连绵不绝的战争。
战争让诸侯野心膨胀,从无视周王室到僭越使用礼法似乎也变的习以为常了。”
孔子表情凝重的点点头道:“先生说的这些丘都能明白。
所以丘才想呼吁诸侯间止戈息战,使黎民不至于受苦。”
任小天微微摇头:“历史的车轮滚滚向前,又岂是区区人力可挡?
周礼历经数百年发展已经到了生命的末期,也已经不符合社会的发展和阶级利益。”
孔子愕然道:“先生何出此言?
周礼可以让人各安本分、各守本位,如何在先生口中如此的不堪?”
任小天失笑一声说道:“还是那句话,不符合阶级利益的诉求。
发展的本质本来就是新事物的产生和旧事物的灭亡。
何况人本生而平等,为何要因生在贵族之家就可高高在上,生在平民之家就要当牛做马?”
孔子顿时愣住了。
任小天说过的话是他从来都没想过的。
在他的固有观念中贵族就是贵族,平民就是平民。
这两个阶级是绝对不可逾越的。
任小天继续说道:“随着社会制度的发展,新崛起的士大夫阶层开始冲击传统贵族。
民间也不堪受周礼的固有束缚,进而衍生出了诸如道家、法家、墨家等其他学派。
春秋时期所谓的百家争鸣也就是这么回事。
别的不说,就说孔夫子您所代表的儒家不也是思想解放中的产物吗?
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