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第335章 人性利益（第1页）

就这样在几个人说话聊天之间，一个多小时之后一顿简单的午餐就结束了。

“小秦兄弟，我们两个人中午喝酒了，古玩今天就不去挑选了，我俩现在就直接回去了，什么时候去老缅我们再联系吧。”

“好的，魏老板、孙老板……”

秦枫和杨师傅、徐德右、朱慧一起回到了古玩店里，杨师傅就说:“秦老板，我感觉刚才那两个家伙是纯粹的生意人，在利益面前我感觉是没有真正朋友的，你看他们目的达到了就毅然决然的离开了。”

“呵呵，杨师傅这点我难道还能看不出来吗？他们的目的就是为了赚钱，想让我给他们出苦力，那是不可能的，我给他们一些建议，这倒是无所谓的，古时候不是有句话升米恩，斗米仇的说法吗？”

“秦老板，你就说一说这句话是什么意思吧？”

“呵呵，杨师傅，有人说这句话的出处是庄子所说的，我也不知道是谁说的，我们暂且就当是庄子所说的吧。我就说一说生米恩，斗米仇，授人以鱼，不如授人以渔的大概意思吧……”

庄子是华夏古代哲学家之一，他的思想被归类为道家学派。他认为每个人生命都有光点，这可能指的是庄子对世界万物的观察和理解，他认为每一个人的生命都有其独特的价值和闪光点，无论大小。

人和人之间的相处，要么你能给别人带来利益、好处和方法，这些因素缺一不可。如果这些因素都没有，也许就会无事生非了，在日常生活中，人们往往把这种人与人之间相交的关系叫做无效的相处。

其实话又说回来了，这种无效的相处难道真的是无效吗？往往是在消耗，让人们平添了许多的烦恼，会感到焦虑不安的，所以要是授人以鱼，而不是授人以渔，直接给别人利益而没有方法。

这样做也许就造成了生米恩，斗米仇的结果了，这样的例子在现实生活中到处可见，如果你能给别人一个发财的渠道，提供一种致富的方法，那就是一种源源不断的相互交换了。

这样的人和人之间的相处就没有什么亏欠了，这也就是人和人之间处事的一种公平。庄子把这种人与人之间的公平相交叫做天钧。

庄子说:“为是不用而寓诸庸。”这里的庸也就是指在一些事情上体现它的功效，显示出它的价值来。这样才能在一些事情上发挥各自的作用来。也就是每个人都能发挥个人的主观能动性吧。

至于“升米恩，斗米仇”，这句话可能是庄子在表达人与人之间的关系时的观点。庄子强调人们应该互相帮助和关爱，不以利益为目的而对立，而是要团结合作、共同的发展。

“授人以鱼，不如授之以渔”，则是庄子对教育和帮助他人的态度的反映。他认为教会别人学会自给自足、掌握技能和智慧，比单纯给予物质上的支持更有价值。这句话在强调持久性的帮助和教育的重要性，通过赋予他人知识和能力，使他们能够独立解决问题并持续发展。

总体来说，这些观点反映了庄子对人与人之间的关系、人生意义以及教育的独特见解。

“哦，原来是这样的意思……”

“杨师傅，你比如在现实社会中，穷人大多是遇到了一些事情首先想到的是去算命，富人大多都是去庙里烧香拜佛，不管是穷人还是富人他们的算命、拜佛、拜神、拜天、拜地，其最终的目的都是在拜他们自己的愿望。”

“呵呵，秦老板，你说的一点也不假。”

“杨师傅，其实在这个社会上人的本性差不多都是趋利避害的，所以在日常生活中的所有人，包括自己的子女在内，不到生命终结时候，永远都不要让他知道你自己的底细，不要让他们知道你的手里究竟还有多少钱，永远不要让他们掏空你的钱包，否则一旦让他们感觉到你是一个只会给别人添加麻烦的老人之时，所有原来对你表现出来的无微不至关怀的人，都会远远的躲着你，每一个人都应该明白，等到你手里没有一把粮食的时候，恐怕鸡也会躲着你了……”

“呵呵，秦老板你说的这也是目前一个社会的现象，不管在农村还是城市有好多的老人，钱财被子女亲戚朋友榨干之后，就没有人再管他们的事情了，还有一些老人傻傻的将退休工资卡交给了自己的儿女，最后儿女把那些钱用在自己的身上，而不去管他们自己的父母亲了……。”

“呵呵，杨师傅，这些现象虽然说只是个例，不是普遍的，但是社会上是确实存在这样事情的。”

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