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第88节（第2页）

看着眼前的风景，纵然是看惯了名山大川的田宏也不禁赞叹，这五雷仙山林木葱茏，野花飘香；奇峰异石、千姿百态、象一幅巨大的山水画卷，回头看向山下，那田园山庄秀美绝伦的自然奇观溶进仙师画工的水墨丹青之中，让人回味无穷。

抬头往上看，山上多松柏，山岚雄伟，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，透灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。

难怪自古宗教场所都会占据名山大川，借山的灵气，借山的巍峨，借山的磅礴来巩固宗教信仰在普通老百姓的地位，普通老百姓，还没有到道观庙宇，就被这恢弘万千的气势所摄，当千辛万苦爬上山，看到那庄严高大的金身，哪里还不伏地膜拜……

步行了两个多小时，田宏终于看到了山峰上绵延的建筑物。

建筑群的规模很大很、构造严谨、装饰也非常精美，错落严密，主次有序。建筑位置也很讲究，注重周围环境，讲究山形水脉，聚气藏风，形成了建筑与自然的高度和谐，仿佛连接到了天际一般，异常雄伟。

又行了数十分钟，终于上了新修的盘山公路，这里已经是盘山公路的尽头，除了一个巨大的停车场外，就是一些商店，卖一些香纸蜡烛等物，可能现在不是旅游旺季，很多门都关着，偶尔几个开着门面里面的老板也是一副懒洋洋的表情，看到田宏只是一个人后，并没有什么想做生意的热情。

田宏自然是不会买那些香纸蜡烛，买了一张门票，看了一下路线图，很简单，沿着山腰往上爬就是了……

……

ps：因为刚才有个作者家里老人出世，霸道要赶到殡仪馆，稍后的更新可能要晚一点，抱歉！

第一百一十章遍地是宝【第三爆】

进得入口阶梯，就是一道长长的竹廊，远远看去，古朴错落，神秘、神奇、神圣，古朴而幽深，空灵而厚重……

不过，这种好感随着田宏的深入而越来越少，竹廊并不是真正的竹廊，而是由水泥构成主体，细看之下，给人感觉怪怪的，最让田宏郁闷的是，沿途似乎都在施工，施工的工艺惨不忍睹。

当经过了几个所谓的道观之后，本是建立的好感已经是荡然无存。

这里已经不是一个真正的道教圣地了，满地都充斥着铜臭味道，几乎是每一个殿的道士都会要求你抽签，当然，抽签也无所谓，最让田宏不齿的是，只要你抽签了，道士就会让你改签，而改签的费用一个字动辄就是数百。

田宏已经至少五个以上的人游客改签，改签的倒是似乎也缺少职业道德，或者是根本不懂改签，明明游客红光满面，硬是被他们说得一钱不值，明明霉运当头，却是被他们说得一帆风顺……

道观里面的器具也粗制滥造，谈不上精致美感，更没有什么艺术价值，那焚香的鼎上面弯弯曲曲刻着几个“某某机械厂制造”，让田宏就像吞了苍蝇一般恶心。

除了那烟熏火燎给人有点道观庙宇感觉之外，田宏对这里的印象几乎差到了极点。

假！

几乎所有的都是假的，各路神仙身上的金箔明显不是金身，至少刷了一层金属粉而已，至于那高大恢弘的道观，直接就是钢筋水泥铸就，很少看到什么木材，道观尼姑使用的法器更是粗制滥造，没有丝毫讲究……

看到这些，田宏不禁长长叹息了一声。

这所谓的道教圣地，已经沦落到和走卒小贩一般的地步。

看着那山上错落的建筑群，田宏对这个地方突然失去了信心，无疑，这里是一个人杰地灵的地方，更是一个风景如画的地方，只是，开发这里的人根本不懂何谓真正的道教圣地。

真正的道教圣地，一草一木，一砖一瓦都是有讲究的，并不只是追求形似，这种象征意蕴并不是以抽象的哲学概念，而是融解在形象内容之中的意味和旨趣。皇家庙观的布局是靠不同的形体、比例组合成的艺术空间，是靠斜线弧线的运动、色彩的冷暖去形成。可是大山的雄奇险峻给建筑带来的是非线性、混沌性和不测性等困难。

当年修建武当山，为解决建筑与环境的和谐，“钦差提调”阴阳典术王敏、阴阳师陈羽鹏带着弟子们跑遍大山的每个角落，寻龙查砂点穴，利用风水术独特的曲线完美效应，不仅解决了武当山古建筑群有关节奏、韵律、整体统一的美学问题，而且调动人的审美情绪朝着文化定势去发展。

无疑，五雷仙山远远看去，已经具备了形似，估计这是因为利用古代建筑物的遗址才形成这种建筑群。

但是，在一些细节上面，这些建筑实在是让人汗颜，几乎找不出一个让人称道的地方，明眼人一看就知道是外行干的。

这里到底有没有九爪妖龙看来也是一个未知数了。

莫名其妙的，田宏突然对这里失去了信心。

如果光只是说风景，根本不用多少，号称“楚南第一胜境”也不为过，但是，要说这里道教圣地，实在是有点牵强了。

停顿下来，略微思索了一下之后，田宏还是朝山上走去，既来之，则安之！

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